浙江是越國故地，古越人在這裡創造了獨特的越文化。浙江省博物館於6月6日起舉辦年度大展“越王時代——吳越楚文物精粹”，彙集全國27家文博機構300餘件館藏精品，其中一級品80件。這些精品文物以越文化為主線，展示春秋戰國時期長江中下游地區三個最有影響力的諸侯霸主吳、越、楚之間相互征伐、文化融合的歷史片段。展覽分為三個單元。第一單元“百越翹楚，水鄉澤國”，帶領觀眾瞭解越人的生活習俗以及越國的文化特色。第二單元“吳越征戰，霸業中天”，通過吳越銘青銅兵器、鑄銘吳國器物、群舒文化特色器物等再現吳越爭霸的歷史。第三單元“服朝於楚，國破魂存”，通過展示楚國貴族墓葬出土的器物及春秋至戰國時期楚文化的銅器、漆器、金器和玉器，反映楚國的霸主地位及吳越楚三國的文化融合。本文選取部分展品，以饗讀者。
“越王時代——吳越楚文物精粹”展覽現場
百越翹楚 水鄉澤國
百越，泛指我國東南和南部地區眾多的民族。於越，是世居在江、浙一帶的原住民，是百越部族中最古老、最發達的一支，他們依水而居，形成了獨有的越地文化，並建立了越國。春秋中期以來，晉楚爭霸激烈，越國抓住時機，開始向中原先進諸侯國學習，走上富國強兵之路。春秋晚期至戰國時期，越國把大量青銅原料用於農具和兵器的製作；然而，由於對青銅禮器的需求與原料的匱乏，使越人採用原始瓷仿製青銅禮器用於隨葬，如展品中的原始瓷圈足爐、原始瓷提樑盉等，成為越國貴族埋葬習俗中的重要內容。
羽人劃舟紋銅缶
戰國（公元前475—前221），通高37.3釐米，口徑23.6釐米，底徑25.2釐米，腹徑57釐米，廣西北海市合浦縣出土，中國港口博物館藏
銅缶為盛酒（水）器，從春秋中期到戰國晚期一直沿用。該缶器身下腹部的主體紋飾為四組羽人競渡紋，下部以弧形邊框線為舟，上坐羽人呈競技狀，屬於駱越文化的青銅器。廣西合浦由於地處中原與華南、西南的交匯處，長期多民族雜居，且在漢代是重要的海上貿易港口，因此當地文化具有多樣性，這件器物非常符合多元文化的特徵。
羽化登仙＆羽人競渡
“羽人”一詞最早見於《楚辭・遠遊》“仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉”的記載，東漢王逸《楚辭章句》注曰“人得道，身生毛羽也”，南宋洪興祖《楚辭補註》進一步闡釋為“羽人，飛仙也”，可見“羽人”指能飛翔的人，寓意多與“得道昇仙”“羽化登仙”聯繫在一起，其思想可能源於戰國中晚期楚地漸興的長生久視之道、神仙不死之術。在漢代畫像石、壁畫、銅鏡上常見羽人與日月雲氣、祥禽瑞獸、西王母或東王公等神仙題材共存。羽人競渡或羽人划船中的“羽人”圖像應源於江浙地區，是越文化的產物，春秋戰國時期隨越人的遷徙逐步向華南乃至東南亞傳播。
伎樂銅屋
春秋（公元前770—前476），通高17釐米，面寬13釐米，進深11.5釐米，浙江紹興市坡塘獅子山西麓306號墓出土，浙江省博物館藏
伎樂銅屋平面作長方形，三開間，三進深。南面敞開，無牆、門，立圓形明柱兩根。東西兩面為長方格透空落地式立壁。北牆僅在中心部位開一小窗。四角攢尖頂，頂心立一八角柱，柱頂塑一大尾鳩，柱身中空，但不與屋頂相通。屋頂、後牆均飾勾連回紋，八角柱各面飾“S”形勾連雲紋。室內跪坐六人，束髮裸身。二人雙手相交於小腹，應是樂伎；其他四人或作吹笙狀，或作撫琴彈撥狀，或執槌作擊鼓狀，或執小棍作擊築狀，當為樂師。這座銅屋可能是越人的宗廟建築，銅屋內正在進行祭祀活動。這種形制的房屋模型在青銅器中僅此一例，對研究先秦時期南方建築、越人習俗、音樂史等均具有重要意義。
吳越征戰 霸業中天
吳越征戰發生於春秋晚期，公元前510年，吳國進攻越國，兩國征戰就此展開。製作精良的吳戈越劍成為當時各國君王爭相獲取的寶物。吳文化是由華夏文化和所謂的南方“蠻夷”文化相互融合而形成的地域文化，故吳地出土的器物面貌具有兩重性，一方面受到中原商周文化的深刻影響，另一方面從形制、紋飾上又表現出顯著的地方文化色彩和風格。同時，由於吳越地域相連，鄰邦同俗，吳國同一時期使用的青銅工（農）具與越國幾乎無異。
越王勾踐劍
春秋晚期，通長55.7釐米，寬4.6釐米，1965年湖北荊州市望山1號墓出土，湖北省博物館藏
劍首向外翻卷作圓箍形，內鑄有11道同心圓。劍身滿布菱形暗紋，劍格兩面鑲嵌藍色琉璃和綠松石。劍身近劍格處刻有兩行八字鳥篆銘文“越王鳩淺自作用劍”，“鳩淺”即勾踐。據質子射線熒光分析儀對勾踐劍的成分和表面裝飾進行分析的結果，劍主要用錫青銅鑄成，含有少量的鋁和微量的鎳，灰黑色菱形花紋及黑色的劍柄、劍格都含有硫。
八字鳥篆銘文“越王鳩淺自作用劍”
勾踐劍為何現身於湖北？
勾踐劍之所以出土於楚國貴族墓，有兩種觀點。一種是嫁妝說，勾踐曾把女兒嫁給楚昭王，這把劍可能作為嫁妝之一到了楚國，而後楚王又把它賜給某一位貴族，於是成為貴族的陪葬品。另一種說法為楚國的戰利品，公元前309至前306年，楚國滅掉吳國之後，繳獲此劍，帶回楚國。楚王論功行賞時，將其贈給功勞大的貴族，貴族將其作為陪葬品。
越王者旨於睗劍
春秋戰國（公元前770—前221），通長52.4釐米，浙江省博物館藏
者旨於睗，公元前464至前459年在位，勾踐之子。此劍完整無缺，劍身呈金黃色光澤，刃鋒犀利。劍格兩面鑄雙鉤鳥蟲書銘文八字，正面為“戉王戉王”，反面為“者旨於睗”，字口間鑲嵌綠松石，附屬的漆劍鞘烏黑光亮如新，劍莖上的絲質纏緱也保存較好。集如此多特點於一身，這在出土或傳世的越王劍中絕無僅有。
吳王夫差盉
春秋（公元前770—前476），高27.8釐米，口徑11.7釐米，上海博物館藏
透雕交龍紋弧形提樑，扁圓形腹部，圓口深腹。腹部一側為短而曲折的龍首形流，圜底下置三個獸蹄形足，足上部飾變形獸面紋。這件銅提樑盉的肩部近口處鑄有銘文一週“敔王夫差吳金鑄女子之器吉”，意為吳王夫差用銅為某女子鑄造此器。銘文中的女子無國名和姓，這與周代貴族為其親屬作器的稱謂不同，故有學者推測該女子可能就是越國美女西施。
服朝於楚 國破魂存
周成王時期，楚首領熊繹受封為子爵，春秋時期，楚國逐漸強大。戰國時期，楚國逐步吞併長江下游和淮河流域，基本統一了長江中下游地區。至楚威王時，楚境東接齊魯、西鄰強秦，疆域之大堪稱名副其實的南方霸主。楚國立國800餘載，荊楚大地上出土的金屬器受中原文化影響，在器物形制和器類組合上與中原文化一脈相承，在紋飾和銘文等工藝細節上又具有濃郁的楚文化特色。春秋戰國時期，佩玉成為君子規範道德的標誌。楚國出土的玉器種類繁多，形制各異，紋飾豐富；所見多龍神獸和勾連雲紋，表現了他們崇龍的意向和嚮往虛擬世界的思想意識。
神人操龍形玉佩
戰國（公元前475—前221），長7.2釐米，寬3.4釐米，厚0.4釐米，湖北荊州市馬山院牆灣M1出
玉質黃白色，半透明，有黑褐色沁。扁平體，雕成龍形。兩龍相對，用吻部托起一璧。下面龍身中間站立一神人，神人兩手抓住龍身，頭部頂起璧。龍背各托起一隻神鳥，神鳥圓眼，鉤喙，翹尾站立在龍身上。龍身陰刻捲雲紋、魚鱗紋，神鳥身上飾魚鱗紋，龍及神鳥的尾部陰刻線紋。璧中間飾綯索紋。神人陰刻眼睛、鼻子、嘴巴及網格紋服飾。
彩繪虎座鳥架鼓
戰國（公元前475—前221），鼓徑75.5釐米、厚25.5釐米，鳥高132釐米、鳥連體寬147.5
虎座鳥架鼓是戰國時期楚國的重要樂器。全器以兩隻昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的臥虎為底座，虎背上各站立一隻長腿昂首引吭高歌的鳴鳳，背向而立的鳴鳳中間懸掛一面大鼓。通體用紅、黃等色繪虎的斑紋和鳳的羽毛。
楚國之樂
楚樂是楚文化的重要組成部分，在中國音樂史上有重要地位。楚國王公貴族酷愛音樂，在已發掘的200餘座楚墓中，出土大量的楚國樂器，有鐘磬、笙竽、琴瑟、律管及各類漆木鼓等，其中鼓和編鐘種類尤多，可以看出楚國宮室樂器陳列的壯觀與奢華。民間音樂家更是層出不窮，湧現出大量音樂作品，如《下里》《巴人》《陽春》《白雪》《孺子歌》等。
越王時代——吳越楚文物精粹
時間：即日起—9.6
地點：浙江省博物館孤山館區浙江西湖美術館
整理|編輯部
資料提供|浙江省博物館
本文刊載於《典藏·古美術》2019年8月刊。原標題：《吳越楚，誰主沉浮？浙江省博物館“越王時代——吳越楚文物精粹”展》。
