子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
此為燕雀所作新解論語系列的第七篇文章
這一章先說前兩句：”道千乘之國，敬事而信“
照例，咱們先來翻譯。
孔子說，讓一箇中等國家步入正確的發展軌道，管理者應當以事體為重，從而建立威信。
好吧，必須承認，這跟傳統註解有一些差異。但燕雀以為，只有這樣的翻譯跟解析，才能道出孔子在管理方面的精妙見解和超凡智慧。
先說這個“道”字，這又是名詞當動詞使用，前面的文章裡講到過，這種情形古文裡面很常見，比如“城成都”意思是“修繕成都的城牆”，“王成都”，意思是“在成都稱王”，這裡的“道”就是“讓什麼歸於正道”。對於一個國家來說，正確的發展前進道路自然就是所謂正道了。
那麼千乘之國是個什麼國呢？
乘是兵車的意思，也是衡量國家大小的一個標準，讀作sheng第四聲。古代沒有拼音，該怎麼讀呢？這裡給大家介紹一個反切音的方法，古書裡常用的注音方法，比如這個乘字，就可注音為“食恩反”，大致而言，就是用兩個容易讀的字反切：即取前一個字的起始音（可理解為聲母），取後一個字的結尾音（可理解為韻母），合起來讀出目標字的讀音，咱們通過古文註疏來認識生僻字就方便多了。看這個系列的小盆友們，明白了嗎？
言歸正傳，在孔子時代，千乘之國算是一箇中等偏大的諸侯國，因為天子號稱“萬乘之君”嘛，這是沒有什麼爭議的。春秋與戰國交際的時期，一箇中等諸侯國的生存環境相當險惡，比虢蔡等弱小國家有錢有人（因此才有後邊節用一說），比秦楚等超級大國又不行了，“比上不足比下有餘”，夾縫中生存。咱們可以把千乘理解成時下的商戰中的中等企業。很小很弱的企業巴不得大企業來兼併；大型企業兵多將廣自成體系，革新發展都有其成熟模式；中等企業既怕被人吞掉又尚未完全步入正軌，管理者該怎麼做呢？孔子的教導就顯得特別有價值了。
第一條是“敬事而信”
有兩個相關聯的層次，首先是“敬事”，傳統翻譯為“敬業”，沒有錯，但燕雀認為還不完整。敬業是一個管理者的基本素質，愛崗敬業嘛，連自己的事業都不熱愛，沒有從幹事業中體會到樂趣，那不跟坐牢服苦役一樣麼？另一方面說，敬業只是針對個人內在修養而言，不會涉及到“信”的問題，（信，不管是信用還是威信，起碼是兩個人以上才能發生的吧），單說敬事是敬業，怎麼跟後邊“而信”聯繫起來呢？這裡我們要強調一下，讀儒家經典，特別是讀《論語》，不能斷章取義一字一詞死記硬背，而是要捋順上下文的邏輯關係，有時候甚至要跳出原文在歷史背景下尋找合理的邏輯。須知孔子的理論其實是非常有邏輯性的，如果把“敬事而信”讀成“好的管理者就是要敬業，要信用啊”，有什麼意思呢？很多管理者既敬業又講信用，為啥團隊或企業總是上不了軌道呢？孔子沒有說假話，只是你讀成了心靈雞湯而已。
所以我們要說，“敬事”除了指敬業之外，更多的還是指企業團隊應當事情為重（古文事情常常稱作事體，以事體為重）。一個企業團隊要運轉了，管理者說，咱們開個會吧，會上把職責分工明確了，甲，你負責研發；乙，你負責生產；丙，你負責銷售；丁，你負責伙食……過了一段時間好像沒啥效益啊，加大制度約束，加強素質教育，加快企業文化培育，每天大家站在企業門口背條例唱歌跳舞激勵士氣，結果全沒用，原因是從沒有一件實實在在的業務讓大家來完成。這像是笑話，但事實上經常發生，我們窮心盡力制訂和完善工作制度，明細工作計劃，天天聚在一起聯絡團隊感情暢談美好前景，到頭來什麼都沒幹成？為什麼？我們以為預先打造好了團隊就能事事迎刃而解。這是忽略了“事情”的重要性，沒有圍繞“具體事情”來組建團隊，那麼，團隊建起來了也很難做成事，若干不成事情，再好的感情的團隊也要分崩離析。“桃園三結義”的前提是啥？張飛散家產招募鄉勇組建第一支軍隊，沒有這件事情作為主線，劉關張團隊天天在家喝酒吃肉講哥們感情又能有什麼前途和發展？
敬事，按當下流行說法叫“以問題為導向”，其實就是以“解決具體事情”為目的建章立制，分配職責。從另一方面來看，再完善的制度，再優秀的制度制訂者，也需要先用具體事情來讓大家相信制度必然是可行的，有效的。商鞅“徙木為信”的故事大家都很熟悉：商鞅為秦國制定了非常完備的法律，在沒有頒佈前，他先發消息說，有人把一根木頭從南門搬到北門豎立起來，就給這個人十金，老百姓奇怪啊，不敢動，商鞅就說，加到五十金，有人經不起誘惑把木頭從南門立到北門，果然得到了五十金重賞！從此商鞅令行禁止無人不從，無人不服，為什麼？這就是以“事體”為重，用具體事情的解決和落實，來帶動制度的確立，管理者的威信，也就在人們心目中建立起來了。這就是孔子所說“敬事而信”的真義！
下一節，我們在繼續解析有關管理者用人的句子。
作者簡介
燕雀(本名李戟)，為蜀地職業寫手，理工科出身，研習《易經》多年。2005年在臺灣上硯出版社出版首部長篇小說《虛唐幻道》，又在《今古傳奇》發表連載小說《地獄騎士》等多部小說，網絡留有180萬字長篇小說《玄門》。幸得深讀四書五經及諸子百家，對《易經》奧義尤感醉心，經十年磨礪自感有成，遂立志弘揚《易經》之正宗，昌大中華之文采，得東籬悠閒情懷，不復為五斗米摧眉折腰矣。有言曰：究卦象之根本，傳君平之遺學，更百篇之奇文，待每日之知音。
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