一、救世能臣的结局
唐朝的郭子仪、南宋岳飞、明朝于谦，这三个人在历史上的知名度非常高，一则以其不俗的成就，一则以其最后的结局。
岳飞，在北伐征程上，被南宋十二道金牌紧急召回，回去之后被遭到诬陷，在留下“天日昭昭，天日昭昭”的遗言之后，在大理寺狱中被杀害，年仅39岁，其子岳云也被斩首。
于谦，在明英宗复辟之后，遭到石亨、徐有贞等人构陷，唆使明英宗判于谦斩立决，如果不是刑部坚持原判，还可能遭到灭族之虞。
郭子仪，公元780年，被尊为“尚父”，进位太尉、中书令。次年，郭子仪去世，赐谥忠武，追赠太师，享年85岁。
二、相似的经历
三者都是力挽狂澜于将倾。安史之乱爆发后，唐朝遍地狼烟，分崩离析，郭子仪奉命平叛，多次挫败史思明叛军，收复静边军、云中、马邑等地，克复两京。安史之乱平息之后，唐朝由盛转衰，曾经通过和亲而和平往来的吐蕃也对唐朝构成了军事威胁，郭子仪受命抵御吐蕃，打败吐蕃来犯军队。
北宋灭亡后，北定中原成为南宋的政治夙愿，期间涌现出了众多的爱国将领，尽忠报国的岳飞就是其中的佼佼者，“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”，足见岳飞之豪迈，麾下名将济济，杨再兴、陆文龙；战功赫赫，金朝的金兀术对岳飞甚为忌惮，认为不杀岳飞则和谈不成。
明朝土木堡之变，明英宗被掳走，蒙古人企图挟英宗而讹明朝，大军直逼皇城之下，在众人混乱无序，甚至提出南迁之议，时主持兵部工作的于谦力排众议，坚守京城，拥立代宗，粉碎了蒙古人的绑架计划。可以这么说，如果不是于谦，明朝或许提前将近200年进入南明时代，明朝国祚究竟会有多少年都将难以预料。
可是，这三位拯救国家民族的功勋能臣，其结局如开篇所示，大相径庭，只有郭子仪得了个善终，还黄发骀背，享年85岁，岳飞死时只有39岁，于谦也仅仅活了50多岁。究竟是什么原因导致了这样的差异呢？
三、原因分析
（一）岳飞，要说这样一位民族英雄，在当时其他名将的共同努力下，南宋收复中原的计划是有可能实现的，可却偏偏遭到了陷害而被杀。有一些人为此开始了为秦桧的平反、揭岳飞短处的行径，大可不必。客观的来说，主宰岳飞命运的既不是秦桧也不是他自己，而是南宋高宗赵构以及当时的整个形势。岳飞可以说是一名伟大的民族主义者、杰出的军事家，但是就他的表现来看，还不能算作一位成熟的政治家。作为统治者，谁都希望自己的国土幅员辽阔，物产丰富，人民富庶，自己垂拱而治，天下尽服，赵构也应该有这样的志向，毕竟他是亲历了靖康之耻的，还曾做过金朝的人质。他为什么要阻止北伐？其实，此处的历史和后来明朝土木堡之变之后的历史略有相似之处。当时一些北伐将领的意志不但要收复北方，还要雪靖康之耻，这在《满江红》里面也可以看得出来，那么雪耻最直接的成果便是能够救回被经过掳走的宋徽宗和宋钦宗，宋徽宗还好说，一方面他先去世了，另一方面在北宋时期他已经内禅了，赵构的皇位是接替宋钦宗，那么如果宋钦宗回来，他该怎么办呢？在这方面，项太后是非常明智的，宋钦宗恳求太后回到南宋后，让高宗想办法接他回去，哪怕做个道士都行，满口答应的项太后回国之后，据说是只字未提。岳飞等一部分爱国将领可能在这方面的考量不够深刻，所以他们成为了宋高宗政治道路上的威胁，这也就解释了为什么韩世忠等人为什么没有被杀害的一个原因。
（二）于谦，摆在他面前的是同样的一道题，结果却是另一个答案，历史就好像总是要为每一个方程的解都赋予一个现实答案，在拥立代宗之后，不知是草原部落的阴谋还只是因为失去了利用价值，明英宗被放回来了。天不可有二日，活着的太上皇或者说上一任皇帝始终同现任皇帝之间有着难以调和的矛盾，胡服骑射的赵武灵王、乾隆和嘉庆，无不如此。所以明朝的一场宫廷政变可以说是在所难免，政变成功后，谁杀的于谦？当年主张南迁的徐有贞等人挟私报复，导致一代明臣殒命于宵小之辈，不久明英宗2便后悔莫及。
（三）郭子仪，有一部晋剧《打金枝》说的就是郭子仪一家同皇帝家的事情，郭子仪在当时已经是功高震主，已经为皇帝以及一些官员所忌惮，但是郭子仪明白“功遂身退”的道家政治理论，他没有和皇室为敌，也没有和天下为敌（只要他有风吹草动，无论是朝堂还是地方，都会以各种由端来剿灭他），更没有和历史为敌。郭子仪不但是打仗能手，还是一个政治情商极高的人，战败了不用等皇帝来责罚，主动请罪，削官降爵，受人诬陷，不争不辩，有人说这不是傻吗？郭子仪不傻，我们现在难以分析当时的皇帝性格怎么样，但是郭子仪做到了听皇帝的话，皇帝说什么就是什么，并且就我们以事后诸葛亮的分析来看，皇帝也需要郭子仪，需要一个听话的军政大臣，大家想想，一个皇权式微的皇家，有一个有实力的人不但不威胁自己，还很听自己的话，能够用来平衡其他势力，那么，杀掉他不是自断臂膀吗？
