來源：2020-04-18 新民晚報
我在思念中回溯他的一生，深切緬懷他為國家和民族生命不息、奮鬥不止的壯麗人生和崇高風範，這也在當下具有重要的現實意義。
蔡和森
他是中國共產黨的重要創始人，第一個明確提出成立中國共產黨。他的一生是為革命真理、為革命事業奮鬥的一生，走過了求學之路、革命之路、黨史研究之路，是中共黨史研究的開創者和奠基人。他並率先垂範，為革命嘔心瀝血，英勇奮鬥，直至生命的最後一刻。今年元旦，習近平主席發表新年賀詞時的辦公室書架上精心擺放他的《蔡和森文集》。
他是蔡和森，他也是我的祖父。今年3月30日，是蔡和森誕辰125週年。我在思念中回溯他的一生，深切緬懷他為國家和民族生命不息、奮鬥不止的壯麗人生和崇高風範，這也在當下具有重要的現實意義。
尋找信仰：為救國救民而讀書
蔡和森1895年生於上海，當時朝廷腐敗，列強侵略，民不聊生，國將不國。4歲時，他回到湖南湘鄉荷葉塘。對蔡和森成長影響最大的是母親葛健豪，葛健豪與民族英雄秋瑾、中華民國締造者之一唐群英是好友，被世人譽為“瀟湘三女傑”。葛健豪是湖南近現代史上一位傳奇女子和偉大的母親，是中國第一位赴歐留學的“小腳老太”，培養出了我的爺爺蔡和森、奶奶向警予、姑奶奶蔡暢、姑爺爺李富春四位中共中央委員，曾被譽為“20世紀驚人婦人”。
蔡和森的父親蔡家和母親葛家以及曾國藩的曾家，三家既是同鄉，又彼此聯姻，沾親帶故。曾國藩是中國近代歷史上具有重大影響的人物，對近代中國產生了深遠的影響。他信奉儒家思想，主張“經世致用”，少年毛澤東、蔡和森都深受其影響。葛健豪曾帶子女到曾氏舊居去玩，看曾家的書庫和匾額對聯，給他們講曾國藩的勵志故事。秋瑾遇害後，葛健豪帶著孩子悄悄地憑弔烈士的英靈，鼓勵蔡和森與蔡暢長大後要像秋瑾那樣做人。
在蔡和森的一生中，另一位對他有重要影響的就是我的奶奶向警予。向警予既是他的妻子，又是他的同志。當時的人們把這對革命伴侶稱為“向蔡同盟”。毛澤東曾稱“我聽得‘向蔡同盟’的事，為之一喜，向蔡已經打破了‘怕’，我們正好奉向蔡做首領，組成一個‘拒封建婚姻同盟’”。
蔡和森堅信知識可以改變命運，讀書可以救國救民。他和毛澤東都有這樣的共識：“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑到了極處”，要拯救國家和民族，就要有本領，為救國救民而讀書。
蔡和森先上舊學，後讀新學，24歲赴法勤工儉學。上舊學時，蔡和森熟讀《三字經》、《百家姓》、“四書五經”等中國傳統文化經典，並深受湖湘文化滋養；讀新學時，他立志“要讀遍天下奇書”，飽覽文史哲等大量書籍，喜歡墨子“只計大體之功利，不計小體之利害”的胸懷，屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著，顧炎武“天下興亡、匹夫有責”的擔當。蔡和森還尤其喜歡《天演論》、《新青年》等進步書刊。
在留法勤工儉學期間，蔡和森先攻法文。1920年3月，他給毛澤東寫信說：“開首一年專把法文弄清……一年中以蠻看報章雜誌為事，一年後兼習說話聽講。”蔡和森經常在蒙達尼公園藉助字典看報紙，他的勤奮感動了一位公園管理員，主動輔導蔡和森法文。因此他的法文比其他同學進步都快，僅四五個月，就攻克了語言關。
按照留法新民學會會員的分工，蔡和森主要負責閱讀《人道報》（法國共產黨的機關報）、《共產黨》月刊和《俄事評論》等報刊。許德珩後來回憶道“和森同志一手持《人道報》，一手持字典蠻讀猛譯，使我這個初到法國的人深受感動和鼓舞。”其間，蔡和森如飢似渴地閱讀上百種馬克思主義和俄國革命的書籍，並逐漸堅定了以馬克思主義改造中國社會、挽救民族危機的信念。
蔡和森早期政治思想植根於中國傳統文化土壤。經過學習和思考，他對這些傳統文化產生了自己獨立的見解，並對其進行了揚棄和取捨。在新文化運動中他學習並接觸到新的文化思想。在留法勤工儉學中，蔡和森通過刻苦學習法國文化，能夠直接閱讀馬克思主義原著和許多左翼黨派的報刊。熱愛讀書，勤于思考，既是蔡和森的優秀質量，又是形成他的政治信仰的必要條件。
1920年7月，蔡和森、向警予等旅法青年在蒙塔日杜吉公園召開會議(資料圖)
堅守信仰：匡復有吾在，與人撐巨艱
生活在“痛不堪痛、忍不堪忍”的亂世之中，面對山河破碎、國弱民窮的舊中國，年輕的蔡和森立志徹底改造社會、拯救苦難的中華民族。他曾立志：“獵取功名，升官發財，不是我們要走的路，我們讀書為的是‘改造社會’。”
在學生時代，蔡和森就已經凸顯出了作為思想家的潛質。“還遠在五四運動以前，在湖南一般先進青年中就盛稱‘毛蔡’之名，而奉之為表率。”蔡和森和毛澤東既是志同道合的學友，又是肝膽相照的戰友，在他們周圍，團結和凝聚著一批有志於改造社會的進步青年。他們相互激勵，熱情探索革命真理。經過充分醞釀，1918年4月，蔡和森和毛澤東等人組織新民學會，後創辦《湘江評論》。1919年5月4日，蔡和森參加五四運動，提出以“改造中國和世界”為學會的方針。
留法期間，蔡和森被大家譽為“小馬克思”。“當時勤工儉學生中信仰馬克思主義的，誰也沒有他（蔡和森）那麼堅定，研究馬克思主義的，誰也沒有他那樣深刻”。
蔡和森在勤工儉學的留法學生中廣泛宣傳馬克思主義，將一批先進分子引向崇尚馬克思主義的方向；三次領導留法勤工儉學學生的革命鬥爭，成為傑出的學生運動領袖。據中共早期領導人李維漢回憶，說自己正是有機會集中閱讀了蔡和森從法文翻譯過來的《共產黨宣言》《社會主義從空想到科學的發展》《國家與革命》《無產階級革命與叛徒考茨基》《共產主義運動中的‘左派’幼稚病》和若干關於宣傳十月革命的小冊子，以及同蔡和森作了多次長談，才擺脫無政府主義的影響轉變為社會主義者的。
蔡和森堅信，要救國救民，就要走俄國十月革命的道路，就必須建立一個革命政黨。他留法期間，與向警予、周恩來、趙世炎等同志一起籌組中國共產黨旅歐早期組織，是“法國支部的創始人”之一。蔡和森多次致信毛澤東，還致函陳獨秀。在這些信函中，他第一次提出“明目張膽正式成立一箇中國共產黨”的主張，毛澤東覆信，稱讚他的主張“見地極當，我沒有一個字不贊同”。
真理在思辨中越辯越明。蔡和森在宣傳馬克思主義的過程中，也曾遇到過異議和分歧。例如在留法勤工儉學時，蔡和森領導的蒙達尼派與趙世炎、利瓦伊漢等領導的不同組織派別，在一些問題上發生了爭議，但是經過交流和爭論後，他們消除了分歧，形成共識。留法期間，蔡和森還批評過周恩來，“一個革命者的目光應該看到生活在社會底層的人民的痛苦”。周恩來對此留下深刻印象說：“我認為對我來說收穫最大的是同蔡和森的友誼。”在後來的黨內鬥爭中蔡和森與一些人的爭論就更多了。我們黨就是在這些矛盾和鬥爭中走過來的，並且不斷地完善、成熟和發展。
1921年12月，剛回國不久的蔡和森正式加入中國共產黨，留在中央負責黨的理論宣傳工作。他創辦中共中央第一個政治機關報《嚮導》，被譽為黑沉沉中國的“一線曙光”，四萬萬同胞思想上的“嚮導”。蔡和森也此被譽為“《嚮導》的靈魂”。
蔡和森懷有“以一人之憂共諸天下，以天下之憂納諸一身”的赤子情懷，認為“做一箇中國青年，應該立志，團結一切愛國人民，拿出力量來抵抗列強，洗雪國恥”。
毛澤東（右）、蔡和森（左）塑像
踐行信仰：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
既讀有字之書，也向社會這本無字之書學習，注重生活實踐和社會調查，讓蔡和森更加深入理解中國國情，為在以後的鬥爭中制定正確的戰略和政策，最終指導中國革命走向勝利，都起到極大的作用。
蔡家原本是一大戶人家，後來家境中落。蔡和森從小就幫助家裡幹農活，放牛、割草、扮禾，經常與農民在一起，熟悉他們的生活。13歲時他到“蔡廣祥醬園”當學徒，工作非常勞累，經常遭到店主打罵和欺辱，深知底層人民的疾苦。
在湖南第一師範求學期間，學校鼓勵學生修學旅行、巡迴演講，使蔡和森受益匪淺，並養成了重視社會實踐和調查研究的習慣。1918年春，蔡和森和毛澤東倆人各帶一把雨傘，腳穿一雙草鞋，身無分文走遍湘陰、岳陽、平江、瀏陽等縣，深入農村、鄉鎮，接觸社會各階層人士，詢問經濟狀況，瞭解風土民情，作了一次大規模的社會調查。出發時，他們分別對自己的母親說：我們兩三天就回來。但他們一出門，半個月才歸。回家時，蔡母問他們：“你們身無分文，在外生活怎麼過？”蔡和森回答道：“我們見人說話，遇事幫忙，給人家送幅對聯，別人就給我們飯吃。看來，天下農民是一家！”
在當時湖南，蔡和森和毛澤東並稱“毛蔡”，並有“和森是理論家，潤芝是實踐家”之說。其實，蔡和森也是一位始終站在革命鬥爭最前沿、踐行信仰、為民族獨立、國家富強而上下求索的築夢者和實幹家。
蔡和森赴法留學歸國後，先後是中共第二、三、四、五、六屆中央（執行）委員，第五、六屆中央政治局委員、常委，中共中央宣傳部第一任部長、中共中央秘書長、中共兩廣省委書記。蔡和森從中共“二大”起長期擔任中共中央和地方黨組織的領導工作，參與或主持制定了中國共產黨的路線方針政策，貫徹宣傳共產國際的指示精神，提出和影響了中國共產黨的正確的思想、理論和政策。
蔡和森論著頗豐，一生大約寫了80萬字的文章和譯著，包括翻譯《共產黨宣言》《社會主義從空想到科學的發展》《國家與革命》。他是中共黨史研究的開創者和奠基人，他的中共黨史思想內容飽滿、史料豐富，他除了任上海大學教授時給世人留下了《中國共產黨史的發展》(1926年)、《黨的機會主義史》(1927年)和《論陳獨秀主義》(1929年)三篇黨史著作外，還對黨成立後若干重大歷史事件進行了科學全面地評述，高度評價國民黨一大、英勇領導轟轟烈烈的五卅運動，深刻反思“四一二”反革命政變、系統總結“八七”會議。蔡和森對中共黨史研究作出了偉大的貢獻，奠定了中共黨史研究的學科基石。他明確了中共黨史研究的對象、目的與立場；深刻闡釋了中共黨史研究理論方法——唯物史觀；初步奠定了以中國近代社會為背景的中共黨史研究體系；系統總結了中國共產黨的成長過程與矛盾等等。他十分重視思想建黨，指出：“一個革命黨不僅要有好的組織、好的政策，尤其要有革命的理論來把思想統一，然後才能領導革命到正確之路。”
1935年，有人這樣評價蔡和森：“由於他的篤於友愛的性格，使他對於國家民族，對於全國同胞發展了最偉大的友愛，不惜犧牲一切以為國家民族，全國同胞求解放。”鄧小平後來也曾動情地說：“蔡和森同志是我黨早期的卓越領導人之一，他對中國革命作出了重大的貢獻，中國人民永遠記著他。”在2009年發起的“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模範人物”評選中，蔡和森、向警予的名字雙雙入選。
蔡和森用一生的時間追尋著信仰，捍衛著信仰。他是最早提出“中國共產黨”名稱和“組織共產黨”主張的人，也是始終準備著為信仰流血犧牲的普羅米修斯。信仰的力量，賦予了蔡和森上下求索、捨生取義的革命人生與赤子情懷，正如毛澤東所言：“一個共產黨員應該做的和森同志都做到了。”（ 刊發於《中華兒女》 2020年第8期））
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