"我的生命是否具有超越死亡從而永恆的意義?"列夫·托爾斯泰在凌亂的書桌上寫上重重一筆。在創作《安娜·卡列尼娜》行將結束時，因不堪理想與現實的差距，托爾斯泰思想出現巨大困惑。他追溯自己五十年的人生經歷和心路歷程，尋找生命意義，並記錄下這段精神活動的過程，取名《懺悔錄》。
托爾斯泰《懺悔錄》生命向我們隱瞞了什麼?如何坦然面對死亡?如何讓短暫的人生具有永恆價值?這些有關人生命運的深刻問題，都將在閱讀本書中得到啟發。
◆ 第2章 不信教的叛逆者
>> 現在，當我想起那段往事，依然能夠清楚地回憶起，除動物本能之外，能夠推動我生活的動力是──也是我當時唯一真實的信仰──“自我完善”
>> 我努力提升自己的智力水平，學習所有我能學的知識，學習生活必需的知識；我努力地完善自己的意志，給自己制定一些準則，並努力去遵守；改善自己的身體，通過各種體育運動使自己更有力量，動作更靈敏；克服各種困難來培養自己的韌性，使自己的內心更強大。我認為，所有這些都屬於完善。
◆ 第3章 譁眾取寵的作家圈
>> 所有存在的即是合理的，所有存在的都是發展進步的。而所有的發展進步都是通過文化達成的，文化是以書、報紙的發行量衡量的
◆ 第4章 我過得不太好
>> 評判善惡的標準不是他人的言行，也並非是否進步，而是我的心和我自己
◆ 第5章 野獸、巨龍、老鼠和蜂蜜
>> 就像當我看到巨龍和正在啃咬我賴以生存的樹枝兒的老鼠時，任憑蜂蜜怎樣甘甜，我都感覺不到了。
◆ 第6章 簡單的問題不好答
>> 我發現，根據對這個問題的不同態度，人類的知識似乎可以分成兩個對立的半球，在相對的頂點各有兩極，一個是消極的，一個是積極的，然而無論是在哪一極，都沒有生命問題的答案
◆ 第7章 生命向我們隱瞞了什麼
>> 知識領域裡回答“我生命意義為何”的答案只有一個：“你就是你所謂的生命，你就是一個轉瞬即逝的粒子的聚合。這些粒子的互動與轉化，在你身上產生了你稱之為‘你的生命’的那個東西。這種聚合會持續一段時間，然後這些粒子的互動會停止，那麼你稱為‘生命’的東西也會終止，到時你也沒有任何問題了。你只不過是某團東西的偶然聚合，這一小團東西會發展，這種發展被稱為‘生命’。這團東西會瓦解，那麼它就停止發展了，所有的問題也停止了。
>> 因為多有智慧，就多有煩惱；增加知識，就增加憂傷。
◆ 第8章 四種擺脫困境的方式
>> 或無知，或享樂，或毀掉，或苟延殘喘，人類就用這四種方法來擺脫生命束縛。
◆ 第9章 我像一隻蹲在井底的青蛙
>> 代表學者和智者的理性認知否定生命的意義，而普通的人民大眾承認這種生命的意義存在於非理性的認知中。這種非理性的認知就是信仰，就是我過去放不下、離不開的東西。
◆ 第10章 尋找生命的根
第一層的意義：生存與繁衍、吃喝拉
第二層的意義：正直、無私、愛國、道德高尚、精神文明。
第三層的意義：留下你的靈魂貢獻、用無限的時間留存在人類文明的發展裡。【蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德】
>> 永恆的上帝、神聖的靈魂、人間的事與上帝的關係、道德上的善良與罪惡，所有這些概念都隱藏在我們不知道的古老的人類歷史中，如果沒有這些概念，就不會有生命，也不會有我的存在。
◆ 第13章 尋找我自己的上帝
>> 不要信仰想象出來的上帝，它只是想就有，不想就無的意念。上帝是帶來並延續生命的力量，我堅信“道德自我完善”這種意志就是我的上帝。
>> 我對自己說，“沒有一個上帝不是想象出來的，但是他卻像我的生命一樣真實。沒有這樣的上帝。沒有什麼東西，也沒有什麼奇蹟能夠證明上帝，因為所有的奇蹟都是我的想象，甚至還不符合邏輯
>> 全人類在我所不知道的遠古時代為自己制定了一些準則，我能夠在這些準則中找到這種意志的表現，也就是說，我又開始信仰上帝，信仰道德上的自我完善，信仰那些傳遞生命意義的老規矩。唯一的差別就是，過去我是不自覺地接受這些，如今才知道，沒有這些我就不能生活。
>> 河岸就是上帝，航向就是傳統規矩，槳是我划向對岸與上帝面對面的自由。就這樣，我身上又燃起熊熊的生命之火，我又開始生活了
◆ 第14章 信仰是生命的絕響
>> 這種生命的意義，如果能描述的話，是這樣的：每個人都是根據上帝的意志來到這個世界上，上帝創造了人，每個人都可以毀滅自己的靈魂，也可以拯救自己的靈魂。而人活著的目的，就是靈魂的救贖。為了救贖自己的靈魂，必須按照上帝的旨意生活；想要按照上帝的旨意生活，必須拋棄所有生命中的享受，去勞動，去接受，去忍受，變成一個仁慈的人。
書評
衡量一部作品的價值，不取決其產生的年代，從某一個永恆的古典意義上來看，奧古斯丁、盧梭、托爾斯泰他們的作品從未由於時代久遠而褪色，而是以他們的魅力，影響後代無數的心靈。只要我們敞開心靈，每一位讀者都可以從這"三大《懺悔錄》"中受到啟迪，獲取珍貴的訊息。
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