来此世间，诸多不易，有太多的事情需要面对，有太多的事情需要解决，怎么面对，怎么解决，这需要很大的智慧，而最根本的点在于自己的心是否能安静下来。心若是静，则万物皆静；心若是燥，则万物不息。
从佛教角度来分析“心”静不了的原因，佛教思想中把之称为“执念”，正是因为心中的这种执念，所以产生了诸多烦恼，这些烦恼正是心静不了的主要原因。正是这些个原因让人们在繁杂的世间静不下心，佛教把这些事情具体分析了下，总结为“贪嗔痴”这三点。下面主要来分析这三点，好好理解其中的变化，理解自己心的变化，从中找到合适自己的道理，运用到现实生活中，让自己的灵魂得到升华，更好地体验着一生。
如论处在什么样的时间，什么样的空间中，我们总会被“贪嗔痴”这三点围住，困住。我们被这三点侵入内心，心中随着这三点不断变化，变化到最后自己不知道自己是谁，不知道自己在干什么，不明白自己为何要这么做，只是一味地享受着自己所感到的快乐，幸福，到了最后才知道这些都是梦一场，自己这可笑的一生，到底为了什么在追逐，这个答案唯有自己知道。
贪这一字，从出生开始便伴随着我们。来到这世间我们贪婪地呼吸着新鲜空气，大口地呼吸，不能自已，无法控制自己，最开始时就以展现出人性的贪婪。在当时是最纯粹的行为，也是最可爱的行为。贪婪呼吸空气没有错，反正氧气时刻都供应着，没有什么太大关系。可是这样的本性却深深影响我们之后的人生道路。若是后天家庭教育不好，一些礼法没有学习好，我们将变得很贪婪，这个贪婪不单是对空气的大肆呼吸，还有对其他物质上的需求。看到那些好的事物，本能的就想拥有，而得到之后又不懂得珍惜，因此人类社会产生了“法律”，用来约束人类心中的贪念。物质上的贪影响我们一生成长，让人变得自私，变得狭隘，变得无可理喻；精神上的贪让我们失去很多感情，让我们感受到人间的冷暖，让我们沉浸在过去的记忆中。贪是三恶源头，因为贪所以起心，起妄念。
嗔这一字，本是对自己的保护，可是大多数人却由“贪”引起嗔怒，也就是让自己去生那些没有必要生的气，正是因为生这些没有必要生的气，自己的心绪才经常受到外界的影响。一件小事都能让自己无法自已，或是生气，或是痛哭，或是高兴，但凡能让自己起心的事情都是“嗔”的一种。需要说明的是，这些只是文字上的概念，其中对错好坏需要在实际中根据自己的亲身体验才能分析清楚。发怒可以震慑一些宵小，让他们恐惧；高兴可以打开自己的心扉，让自己以更好的状态去迎接新的环境，产生更有益的价值，这些事情是真实不虚的。
痴这一字，便是世人的迷惑。我们需要信仰这是真的，可是在信仰的过程中，盲目的痴迷于一件事情，最终的结果便是被一些没有必要的欲望侵蚀自己的双眼，让人迷失在现实生活中。现在这样的情况很普遍，大多数人被这花花世界弄迷了眼睛，弄迷了心。尤其是现在通讯设备很发达，交通很方便，很多思想不是很成熟朋友被一些事情蒙骗，痴迷于某些事情，最悲痛的是，沉浸其中无法自拔，把好好地时间都给荒废掉了，这样非常不好，非常不可取。
把“贪嗔痴”研究好了，自己的心也能明了，这样天然本性就见到了，自己也就真的能开心幸福了。
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