烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
杜牧同学这首《泊秦淮》算是家喻户晓了。因为历史学得好，于是乎他总喜欢借诗歌来咏史。
更难得的是杜牧同学还是一枚积极要求上进的好青年，忧时伤世的他经常喻古讽今，写些另类而具有批判现实意义的诗篇。
太过年轻的朋友可能不知道，或者特想知道也未可知。秦淮河的地方文化有点特殊：这里历来是达官贵人们享乐游宴的场所，河中画舫穿梭，两岸青楼林立，灯笼高挂，粉黛成群，秦淮几乎成为奢靡生活的代称。
杜牧同学和谁同行，缘何夜泊于此？不得而知。不过当他眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，没有像其他同学血脉喷张肾上腺素激增，他却触景生情，想到国势日渐衰微，当权者昏庸荒淫，万端感慨会入心头，于是就向老鸨借来纸笔写下了这首脍炙人口的《泊秦淮》。
写完之后他就掉头跑回驿馆了，因为他不想成为“拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘了。”的伪君子。
“商女不知亡国恨”，乃是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——王公贵族、富商以及公务员们。《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲。
典型的靡靡之音，历史上使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这不禁使杜牧同学产生了历史又将重演的隐忧，用笔委婉不乏犀利，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨。
我们是不是该为杜牧同学的觉悟叫个好呢？
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