《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
日月飞驰，从不停留；春秋交替，亘古不变。这句话既阐述了时间的特点：很快就过去了。同时也说明了我们对时间的感觉：年复一年。一句简短的话，让我们深深地感受到了先生在工作和生活中的时间紧迫感。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
意思是说，我的老境正渐渐逼近，我只担心自己的美好名声还没有树立起来。对于那些有理想有抱负之人来说，时间的流逝是令人十分悲痛的，他们对生命之短暂、时间之可贵有着更清醒的认识。屈原是一个渴望对国家社稷有所作为的人，正因为有着高度的责任感、使命感，才觉得人生太多短暂，担心实现不了自己的抱负就已老去。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
“我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！”我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
这两句大意是:人生各自有各自的爱好，我个人独独爱好修养纯洁的品德并把它作为一贯的准则。这是屈原表白自己坚持修身洁行，不与恶势力同流合污的诗句。可供论述崇尚美好的道德情操时引用。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊飘落的花瓣。饮露是表示自己不与世同污，化用了凤凰非露水不饮，非炼食不食的典故。
众女嫉余之蛾眉兮，谣琢谓余以善淫。
这两句大意是:那些女子嫉妒我的美貌啊，造谣中伤说我生性好淫。这两句运用了象征的手法，揭露和谴责当时楚国一帮当权的小人，因嫉妒楚王对诗人的信任，所以用造谣诽镑的手段，来挑拨离间楚王与诗人的关系，达到排挤、打击诗人的目的。今天可用来比喻或形容有些人因在某些方面表现突出，招致坏人的造谣诽镑，恶意中伤。
举贤而授能兮，循绳墨而不颇。
这两句大意是:选拔贤才，把职务授给有才能的人，就像木匠遵守着绳墨而不偏斜。这两句用于说明用人要严格地遵守举贤授能的原则。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
这两句大意是：保持清白，守正直之道而死，这本来是前圣先贤所赞许的。从文化传统的角度，分析重视节操，坚持真理，守正不阿的重要性。诗人认为“伏清白以死直”是我们民族文化的光荣传统，为前圣先贤所重视。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
这句话的意思是“这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。”这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。
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