聽到部門組織去瀘沽湖進行團建活動的消息，驚喜萬分！
這可是我多年來的一個願望，源於小學時無意中在一本雜誌上讀的一篇文章，描述了在雲南和四川交界處有美麗的瀘沽湖，湖邊生活的少數民族至今還保留著母系氏族公社習俗，是女兒國的國度，就盼望著能有一天去那裡看看。年少時的夢想總是那麼熱忱！那麼刻骨銘心！儘管時光一晃三十年，心頭卻時常縈繞著去瀘沽湖的想法。
到達瀘沽湖觀景臺時已是下午三點多。
觀景臺位於半山腰，臺下的林木在陽光下青翠欲滴。目光穿過林木向前望去，看到一條長長的半島宛若長龍臥波楔入湖心，半島根部有幾百米高，越往湖心高度越低，漸漸潛入湖底不見。島上覆蓋著鬱鬱蔥蔥的林木和綠草如茵的草甸，或許是天上漂浮些烏雲的緣故，那林木和草地的顏色也黯淡下來。半島名叫後龍山，後龍是摩梭神話傳說中的男山神。瀘沽湖四周群山環繞，湖中散佈三、五座小島，因後龍山插入湖心，整個湖面狀若馬蹄。或許是因湖水太深的緣故，整個湖面和遠處的群山都呈現出神秘的湛藍色。
目光越過後龍山，對面湖畔高踞著格姆女神山。摩梭神話傳說中，此山是格姆女神的化身，轉山節期間，摩梭人都要上女神山祭祀女神。格姆女神山海拔三千多米，是瀘沽湖四周最高山峰，因酷似一頭俯視瀘沽湖的獅子又名獅子山。遠遠望去，山頂平坦如削，林木若隱若現。山頂往下是一段裸露的懸崖峭壁，再往下的峰巒宛若女孩子的百褶裙，長滿茂密的林木，直到湖畔。湖畔散落著星星點點的村落，村落裡是民族風情濃郁的房子。
傳說格姆與後龍是情侶，化為山、島，白天隔海相望，晚上“走婚”。
走婚是摩梭族最神秘最獨特的習俗。記得年幼時讀的那篇文中寫道：摩梭族成年男女不結婚，女子十幾歲時進行成人禮後就可以走婚。那篇文中還有為女孩子舉辦成人禮的描述和配圖，配圖裡一位臉色黑紅的女孩子羞答答地站在屋裡柱子旁，另一根柱子旁站了一排嘻嘻哈哈的男孩子觀看。
成年的摩梭族男女相互喜歡時會定下暗號，晚上男人翻牆去女人家共度良宵，白天再回到自己家裡勞作，這對外界來說是一個神秘的習俗！
下觀景臺，乘車到達湖邊的時候，突然烏雲密佈，湖面掀起了風浪，就只好取消了乘船計劃。
晚上任總請吃飯。導遊帶領我們去了湖邊一家川菜館，任總交代炒幾個不放辣椒的菜，不料廚師卻茫然不知所措道：“不會做不放辣椒的菜。”大家聽了哈哈大笑道：“沒關係，我們有廚師。”同事殷志榮擅長燒菜，就大展廚藝，做了幾道美味佳餚。
瀘沽湖的夜色比寧波來得晚也去得遲。第二天清晨，鬧鐘把我吵醒時，透過窗戶望去，天色還沒有亮，湖面籠罩在朦朦朧朧的夜色裡，遠處黑黝黝的群山腳下的村落裡亮起盞盞燈火，酒店附近的湖面上飄著不知名的水草，萬籟俱寂。
起床洗漱完畢，太陽才漸漸爬起來，湖面開始變得明亮。那黑黝黝的群山在陽光下也變得五彩繽紛，有的地方明豔、有的地方黯淡、有的地方鵝黃、有的地方深綠、山巒間升騰起一團團雲霧。
我們一行人分乘兩條獨木舟駛往湖心的裡務比島，行程看似不遠，卻要往返二十多千米。我乘坐的這條船船頭划船的兩位中年男子戴著草帽，穿藍色中山裝的男子年齡較大，敦厚木訥，不怎麼說話，只是友善地微笑，穿少數名族服裝的男子則很健談，船尾掌舵的是一位二十多歲的小夥子。我們問船頭那位健談的男子：“你們屬於哪個少數民族？”他指指那位敦厚的男子道：“他是納西族人。”又指了指船尾的小夥子說：“他是普米族人，我是摩梭族人。”接著訕訕笑道：“就是走婚的那個民族。”坐在船尾的黃立國、趙爽和我與那普米族小夥子聊天，得知他在昆明讀書，畢業後一直做導遊，才來划船兩個月。問他走婚的習俗，他笑道：“摩梭族的走婚不像外面傳說的那樣，不是你們想象中的男人夜夜做新郎，女人夜夜做新娘。”接著說道：“男女雙方是經過自由戀愛有一定感情基礎後才開始走婚。”我問他：“如果男女不想交往了怎麼辦？”“男人不去夜裡翻牆或者女人不給男人開門就可以了。”他說。我又問他：“如果相互糾纏怎麼辦？”“不會的，摩梭族人會遵守他們傳統的道德習俗。”船伕講，摩梭族生下的孩子隨母姓，由舅舅撫養長大。這種習俗沒有妯娌之爭，更加和睦相處。
一路聊天，很快就到了裡務比島和後龍山附近。
後龍山端頭距離裡務比島只有幾十米遠，我看後龍山最前端的那一段像一隻匍匐在水裡的北極熊，又像一隻大烏龜，就對船伕講：“真像烏龜啊！”那摩梭船伕笑道：“我們稱作王八島，四川人叫龜兒子島。”恰巧有一條漁船經過，聽船伕講那是湖對岸四川人的漁船，瀘沽湖裡捕魚有很多規定，比如不允許電魚，很好地保護了生態平衡。
裡務比島是一座橢圓形小島，意思是鮮花盛開的地方，是摩梭族最早居住的島嶼，曾經是永寧土司阿雲山總管的水上行宮。沿著蜿蜒曲折的石徑，來到藏傳佛教裡務比寺，首先看到的是三座石砌的靈塔，再往上走到供燈殿。供燈殿是兩層歇山式建築，屋頂覆蓋著金碧輝煌的琉璃瓦，一樓的走廊裡佈滿轉經筒，殿內敬奉觀音菩薩。
穿過供燈殿，拾階而上是釋迦牟尼殿。釋迦牟尼殿一層是根部較寬頂部稍窄的白色平房，殿內正中間供奉著釋迦牟尼佛，和漢族敬奉的佛祖、菩薩不同的是裡務比寺敬奉的菩薩、佛祖相貌和服飾也帶著濃郁的少數民族色彩。房頂的正中心有比一樓面積小很多的歇山頂二層，陽光透過上下樓層的空隙灑落在佛祖身上，心也變得平靜起來。
遺憾的是僅有十五分鐘的島上游覽時間。我們不遠萬里從寧波飛越千山萬水到麗江古城，又轉乘大巴翻越崇山峻嶺，跨過滔滔金沙江水，再乘舟楫到島上，卻只為這匆匆一瞥，總覺得戀戀不捨。
其實，戀戀不捨的人又何止是我，同事黃立國等幾位攝影師早早起床去湖邊拍照。回來的路上，詢問划船的普米族小夥子：“那水面盛開著白色小花朵的水草叫什麼名字？”“水榭楊花。”小夥子說。突然想起昨晚也品嚐了一道用水榭楊花做的菜，只是當時沒太留意。水榭楊花因莖很長隨波盪漾得名，花瓣潔白、花蕊金黃、對生長環境的水質要求極高。水清則花盛，水汙則花敗，只有白天才會冒出水面，有陽光的時候才會開花，讓人憐惜。黃立國他們又爭分奪秒地拍攝湖畔的水榭楊花，大巴要啟動了，才匆忙趕來……
若說有世外桃源，我想，瀘沽湖就是。
2019.10.20
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