1.《埃涅阿斯纪》
维吉尔的主要作品是《埃涅阿斯纪》（以下简称《埃纪》）。共十二卷，按故事说，可以分为前后两部分，各六卷。也有人把它分成三部分，各四卷。分成两部分的理由是前半仿《奥德修纪》，写埃涅阿斯的流浪；后半仿《伊利亚纪》，写埃涅阿斯与图尔努斯的战争。分成三部分的理由是第一部分以特洛亚的陷落和狄多的悲剧为中心；第二部分是过渡，写埃涅阿斯到达意大利，结盟，准备战争；第三部分写战争。从故事结构看，固然可以分成几块或几片，但是中心人物还是一个，贯串始终，故事本身还是有连续性的。
2.《论世界帝国》
但丁的政治理论代表作，在西方政治思想史上占有重要的地位。在这部书里，但丁系统地阐述了他的政治理想，既建立一统天下的世界帝国。全书共分三卷，分别阐述了三个基本论题：第一，为了世界的福利有必要建立一统天下的世界帝国；第二，罗马人有资格掌握这一尘世帝国的权力；第三，这一世界帝国的权力直接来自上帝，而不是间接地受自上帝的代理人——教皇。
3.《新生》
意大利诗人但丁早期的代表作，记述他对贝尔特丽采（后来成为他一生的缪斯）的爱情和她芳魂早逝的悲剧。它包括31首抒情诗（用散文连成一体），抒写诗人对贝尔特丽采的爱情，具有回忆录和忏侮录性质。诗中洋溢着但丁对生命的执着追求，对纯洁爱情的热情歌颂，对美好生活的憧憬与向往，表达了要求摆脱中世纪宗教戒律、道德规范的朦胧愿望。质朴清丽，优美动人，在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。
4.《哲学的慰藉》
本书是古罗马哲学家波爱修斯的论文集，全书包括两部分，神学论文三篇，及他的名著《哲学的慰藉》。作者出生于罗马古城谷中的安尼修斯家族，著作颇丰，学识渊博，勤奋工作，学无止境，向罗马人介绍了柏拉图和亚里士多德的全部著作，还把他们之间一些明显歧异的观点加以调和，成就斐然。
5.《编年史》
塔西佗晚年的作品，从叙事的年代顺序上看，它叙述的内容早于《历史》，然而它的写作时间却晚于《历史》。这是因为：塔西佗开始写历史著作的时候恰好是弗拉维王朝垮台之后不久，弗拉维王朝（尤其是图密善）的残暴统治，对塔西佗来说是难以忘怀的，他写《历史》是为了痛定思痛，是对一次痛苦回忆的记述。之后，他为了进一步探索暴政之所以演变、发展的经过，才又回过头来撰写了帝国初期的历史。
6.《为刻而书：晚期中华帝国的印刷与文本权威的制造》
一部讨论17－18世纪私家刻书问题的新作。全书以张潮和王晫两人为例，第一部分（第一章至第三章）聚焦他们具体的出版活动，以冀重建17世纪文人私刻的历史细节；第二部分（第四、五章）则通过考察两人作品在中国和朝鲜的流通以及乾隆帝和朝鲜正祖对它们的审查，检讨私刻的勃兴对18世纪知识、思想传播方式之影响，揭示以书籍为载体的不同信息流通渠道（官、私、坊）中的人在争夺塑造“文本权威”话语权时的博弈。
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