《清平樂》改編自米蘭Lady小說《孤城閉》，如今剛播出十幾集，豆瓣評分已達到8.2，這個分數對得起正午陽光一貫的水準，也達到了國產精品劇的標準。
《孤城閉》本是以宋仁宗女兒徽柔公主的一生為主線去寫的古裝言情小說，正午陽光團隊將其改編成群星璀璨、文化鼎盛，以宋仁宗時代為背景的歷史正劇，這無疑為原作增添了不少厚重感。也是由於這些北宋“明星”的加入，使得邊看《清平樂》邊在劇情裡找彩蛋變成是一件非常有趣的事。
首先見到那些輪番出場的文化屆大家就夠讓人心潮澎湃了，蔡襄、歐陽修、蘇舜卿、蘇東坡、沈括、曾鞏......，中國人從小到大誰沒讀過幾首他們的詩歌，看過幾幅他們的書畫？
再看那些大政治家們在朝堂上的羽扇綸巾，也讓鯊君的心情瞬間慷慨激昂起來，范仲淹、王安石、寇準、韓琦、晏殊、司馬光、王曾、呂夷簡......，這些被宋仁宗重用的文人士大夫充分展現了當時的文人政治特色。
更讓人欣慰的是，正午陽光的《清平樂》充分利用這些大IP和北宋深厚的歷史背景，雖同為宮廷劇，卻沒陷落到雞毛蒜皮的後宮爭鬥和帝后的傳奇愛情裡，講的大都是宋仁宗與他的名臣名相是如何治國利民的道理。
在前幾集的劇情裡，讓鯊君頗記憶猶新的一個小故事是，梁家果子鋪做的藥津蜜餞遠近聞名，宋仁宗的生母李順容就是在那裡學做的藥津蜜餞。宋仁宗很喜歡李順容的藥津蜜餞，曾說一吃這果子就想起小時候，於是皇后便帶著眾嬪妃學習製作秘訣，一時以藥材泡蜜餞成為了北宋朝的流行，導致藥價大漲，貴如黃金，而剛巧梁家果子鋪的男主人得了慢性病，所用的藥與蜜餞果子裡的幾味藥材相同，這導致梁家因為無力購買藥材，梁家男主人不治身亡，梁家也因此家破人亡！
君王的一個無意之舉竟然會在民間引發如此嚴重的悲劇，真是引人深思。
還有，宋仁宗身為一國之君，卻被從小抱到大娘娘劉娥身邊養育，和自己生母的見面機會只有屈指可數的幾次。本以為親政後可以“萬事皆由我心”地管理朝政，卻沒想到做出的任何決定都先得取得前朝老臣們的支持認可，根本沒有“萬事皆由我心”這一說。宋仁宗喜歡的女子因為出生商人之家，就被認為精明算計、粗鄙重利，不配做皇后，而為人誠信、遇事沉穩、貌醜而不至惑主的曹氏女兒，即使嫁過一次，也被選來做他的皇后。
與生母骨肉分離、和自己不愛的人結婚、做什麼都得先考慮國家社稷，自己的意願永遠被排在末位，這些情節都讓我們感受到皇帝的位高，責更重。
另外，一些穿插在主線劇情外的歷史典故，也處處透著用心。
《和葛閎寺丞接花歌》捉弄呂夷簡
宋仁宗下令將范仲淹《和葛閎寺丞接花歌》改編成傀儡戲，然後特地請群臣來聽戲。看著呂夷簡聽著政敵范仲淹在詞裡嘲諷他的句子，在宴席上坐立不安，最後不得不向宋仁宗妥協，答應讓范仲淹官復原職，那場戲看著著實有趣。
愛女兒也愛算命的晏殊
晏殊可以算是天下所有“女兒奴”的祖師爺。劇中有個小片段，講他其中一個女兒晏清素，詩詞造詣頗高，在選夫婿的時候於是提出這樣的要求：“我一不看他的家事，二不看他的功名，只管拿他的文章給我，能如我眼的便是我的夫婿。”晏殊不僅答應了女兒的要求，還頗以養出這樣的女孩為榮的意思。
不過私底下晏殊對女兒選中的女婿富弼卻不忘仔細調查，試其才學，還特意找來看相測字靈驗非凡的王青為女兒算命，當王青認真地告訴他：“這秀才，須做宰相。明年狀元及第，在興國寺下。”晏殊這才放心地把女兒嫁給了富弼。
除了對女兒的婚事特別上心，晏殊還作過許多詩詞歌賦來感懷吾家有女初長成。他曾寫過一闋《搗練》“小桃花與早梅花，盡是芳妍品格。未上東風先拆，分付春消息。佳人釵上玉尊前，朵朵穠香堪惜。誰把彩毫描得，免恁輕拋擲。”字句間都是惜春，其實就是在感嘆女兒的青春韶華。
歐陽修的狀元袍
某屆科舉考試中，獲得狀元呼聲最高的是歐陽修，這個時候的歐陽修，已經先後在監試和省試中拔得頭籌，連他自己也認為這次一定能獨佔鰲頭，於是事先為自己訂做了狀元袍。沒想到在這屆考生中，有個叫王拱辰的人，他知道歐陽修給自己訂做了狀元袍，就厚著臉皮第一個搶了歐陽修的狀元袍去試穿，想給自己沾沾喜氣，沒想到第二天這王拱辰似乎得到衣服加持，在殿試上發揮得異常出色，果真高中了狀元，歐陽修卻反倒落了第。
王拱辰大姨夫變小姨夫
要說這王拱辰還真是和歐陽修有緣。在王拱辰高中狀元之後，上門提親的人絡繹不絕，而他最終是做了尚書大人薛奎的乘龍快婿，娶了薛奎的三女兒，誰想薛家三女兒早逝，薛奎就又安排了五女兒嫁給王拱辰，恰巧的是，歐陽修娶的正是薛奎的四女兒。於是歐陽修就常常調侃王拱辰，說什麼“舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫”，一時成了人們的茶餘飯後的笑談。
《南京書院題各記》現帝后深情
宋仁宗在和曹皇后曾共書范仲淹的《南京書院題各記》。當時宋仁宗用飛白筆法寫下“通《易》之神明，得《詩》之風化，洞《春秋》褒貶之法，達禮樂製作之情，善言二帝三王之書，博涉九流百家之說者，蓋互有人焉。若夫廊朝其器，有憂天下之心。”曹皇后就接下去寫道“進可為卿大夫者，天人其學，能樂古人之道；退可為鄉先生者，亦不無矣。”由此可見，帝后二人的價值觀觀是一致的，他們對范仲淹的思想高度認同，也同時被他志存高遠的教育目標所感動。
《皋陶謨》
《清平樂》演到現在，宋仁宗抽空就讀《皋陶謨》已不止出現一兩次。要說起這《皋陶謨》，它是《尚書》《虞書》中的一篇，是記錄君臣謀議國事的重要文獻。《皋陶謨》的得名取自文章第一部分大禹和皋陶關於以德治國的對話，文章中皋陶提出人有“九德”，皋陶建議大禹說：“如果一個人每日能表現出三種美德，日夜都恭敬努力。這樣做，作為卿大夫就能保持他的封地。如果一個人每天能莊嚴地實踐六種德，用以輔助政事於國，作為諸侯就能保持他的邦國。對於九德都具備的人，他就應當出來任職做事、獲得官位。
《皋陶謨》書中的主張帶有極強的儒家色彩，而在真實歷史中，宋仁宗確實也是以儒家學說治理天下的君王。
看到網上一些劇評人說《清平樂》臺詞冗長、情節拖沓，不符合當代觀眾的觀劇習慣，對這種觀點，鯊君是不贊同的。有仇報仇有怨報怨、蒼天饒過誰的爽劇，觀眾喜歡看，也只是一時的，因為現實生活裡，哪來的這麼多快意泯恩仇。然而，稚嫩、懵懂、熱血的宋仁宗，他因為自己的魯莽衝動傷害到別人，卻也同樣真摯、善良地在努力學著與這個世界握手言和，這難道不才是我們每個人成長道路上必經的心路嗎？
鯊君相信，讓人假嗨的爽劇霸屏年代或許即將成為過去，類似《清平樂》這樣，叫人迴歸本真初心的良心正劇終將成為熒幕上的主流。
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