在易學的百花園裡，有一種數術從唐代開始盛行，流傳於民間俗稱“算卦”、“算命”，書房考證者稱其為“子平術”、“八字命理”、邵偉華老師稱其為“四柱預測學”，名雖不同，實指一物。 當今命壇三分天下，老派、新派、盲派，異彩分呈，各領風騷。今習命者無不以子平正宗自居，更有葚者以徐子平後人自居，稱“平派”。凡此總總，不一而足，因此，有必要為命學淵源做一番考證，以正視聽。 現在的命理學，古稱祿命術，系唐代先聖李虛中祖師所創，舉證如下：
證一：唐代大家韓愈為其作墓誌銘，見於《昌黎文集》：“《殿中侍御史李君墓誌銘》 其十一世祖衝，貴顯拓跋世。父惲，河南溫縣尉，娶陳留太守薛江童女，生六子，君最後生，愛於其父母。年少長， 喜學，學無所不通，最深於五行書。 以人之始生年月日所直日辰支幹，相生勝衰死王相，斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二。其說汪洋奧美，關節開解，萬端千緒，參錯重出。學者就傳其法，初若可取，卒然失之。星官曆翁，莫能與其校得失。進士及第，試書判入等，補秘書正字，母喪去官。卒喪，壓太子校書。河南尹奏疏授伊闕尉，佐水陸運事。故宰相鄭公餘慶，繼尹河南，以公為運佐如初。宰相武公元衡之出劍南，奏奪為觀察推官，授監察御史。未幾，御史臺疏，言行能高，不宜用外府，即詔為真御史。半歲，分部東都臺，遷殿中侍御史。元和八年四月，詔徵，既至，宰相欲白以為起居舍人。經一月，疽發背，六月乙酉卒，年五十二。其年十月戊申，葬河南洛陽縣，距其祖澠池令府君僑墓十里。昆弟六人，先君而歿者四人。其一人嘗為鄭之滎澤尉，信道士長生不死之說，既去官，絕不營人事。故四門之寡妻孤孩，與滎澤之妻子，衣食百須，皆由君出。自初為伊闕尉，佐河南水陸運使，換兩使，經七年不去，所以為供給教養者。及由蜀來，輩類御史皆樂在朝廷進取，君獨念寡稚，求分司東出。嗚呼，其仁哉！君亦好道士說，於蜀得秘方，能以水銀為黃金，服之冀果不死。將疾，謂其友衛中行大受、韓愈退之曰：“吾夢大山裂，流出赤黃物如金。左人曰，是所請大還者，今三矣。”君既歿，愈追佔其夢曰：“山者艮，艮為背，裂而流赤黃，疽象也。大還者，大歸也。其告之矣。”妻范陽盧氏，鄭滑節度使兼御史大夫群之女。與君合德，親戚無退一言。男三人，長曰初，協律；次曰彪；其幼曰還，適三歲。女子九人。銘曰：不贏其躬，以尚其後人。
持續更新，預知後事下回分解
閱讀更多 漢風天下 的文章
