論十神名字由來及五行干支生克喜忌

論十神名字由來及五行干支生克喜忌

論命之法多如牛毛，其中徐子平專論格局。格局之法，是以十神配合為根本的論命體系。十神者，乃正財偏財、正官偏官、正印偏印、食神傷官、比肩劫財諸物。十神之控馭，且如徐子平先師所著《明通賦》所云：“官印財食為吉，平定遂良；煞傷梟敗為兇，轉用為福”，《子平真詮》著者深得徐先師之論命精髓，將十神之“平定”、“轉用”引申為“格局用神”的“順用”、“逆用”，其所謂：“財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。”合參可知，十神各具原始吉凶。財官印食為吉為善，煞傷梟刃為兇為惡，控馭之法有別。

既知十神吉凶及其用法，其命名又何所由來？須知造化流行於天地之間，惟陰陽五行而已。陰陽五行交相作用，亦只不過生剋制化。以甲乙為例，人命生逢甲乙日，即以甲乙為日主，代表我。甲乙屬木，生我者壬癸水，我生者丙丁火，我克者戊己土，克我者庚辛金，往來生克之間，十天干已齊備矣。

以日干為我，生我者，有父母之義，故命其名為“印綬”。印，蔭也；綬，受也。命中有生我者，如父母有恩德庇廕子孫後代，子孫得以享受其成之意。又如古代朝廷分設官職，賜為官者以印信，使之掌管，以彰其權（印綬，又為印章印信）。倘若為官而無印，則何以為憑據？且如人之無父母，幼無所依，如何能健康快樂成長？六親之於父母，與朝廷之於印信，一理共通，故皆可謂之“印綬”。

我生者，有子孫之義，故命其名為“食神”。食者，如蟲蟻食物，則物被傷，有人得之，必有人失之。蟲得食則飽，人得食則益，物被食則損。五行生剋造化，有物成則致養之義，與六親人倫之中，子長大成人則供養父母，其理一也，故謂之“食神”。

克我者，乃我受制於人也，故命其名為“官煞”。官者，棺也，管也；煞者，害也，殺也。古之朝廷分官賜職於人，其人已屬公家，必任其驅使，赴湯蹈火，不敢有違，須至蓋棺而後已，是官害之也。且如人夢棺而得官，亦是此意，故謂之“官煞”。

我克者，是人受制於我也，故命其名為“妻財”。其義如人娶妻，而妻帶嫁妝貲財以事我，我得自然享用，不致困頓。況人成家立業，亦須得妻子內助，方成其事，故曰我克者謂之“妻財”。

以上四端生克，正為古之術士命名五行生剋制化結果之大義也。生我者，近之於我身，且如水生木，水木相連也。而克我者，與我隔位，如金克木，中隔水是也。五行造化，喜生扶，惡克伐，乃自然之理也。

生克之間，陰陽從類，配合有別，各有喜忌。生我、我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，是陰生陰，陽生陽，陰食陰，陽食陽，為陰陽各從其類。從五行角度論，甲喜壬生，乃死木置死水中則多年不壞；不喜癸生，乃死木被雨水淋漓，不逾年則朽。甲喜食丙，以丙能制庚煞，而甲始得安其身；不喜食丁，以丁能傷官，而甲不得成其材。

克我、我克，如辛克甲、庚克乙，甲克己、乙克戊，是陰克陽，陽克陰，陰匹陽，陽匹陰，乃陰陽配合之理。故甲見辛為正官，見庚為偏官。官喜正，不喜偏，掌印持權，職有不同。甲見己為正妻，見戊為偏妻。妻貴正，不貴偏，侍立事我，名分有別。

官怕傷，被傷則禍；財怕劫，被劫則分；印怕財，貪財則壞；食怕梟，逢梟則奪。五行生剋，其理與人事無異。倘若學命者深諳人情世故，則於五行生克之理可無師自通矣。

經雲：“五行展轉生克，皆子為父母復仇之義。”如甲乙生丙丁為子，甲乙畏庚辛克伐，賴丙丁克制庚辛以救應。丙丁生戊己為子，丙丁畏壬癸克破，賴戊己剋制壬癸以救應。其餘五行類推。

以上專言天干，而地支雖與天干動靜不同、方圓迥異，但生克之理不變也。且如北方亥子水，生東方寅卯木；東方寅卯木，生南方巳午火；土寄旺於火，生西方申酉金；西方申酉金，生北方亥子水。水生木，木生火，火生土，土生金，金復生水，相生無間，如環無端也。

亥子隔醜，後接寅卯；寅卯隔辰，後接巳午；巳午隔未，後接申酉；申酉隔戌，後接亥子。土分立四維，五行均賴之。故巳酉合醜為金局，申子合辰為水局，亥卯合未為木局，寅午合戌為火局。

醜為金庫，生亥子而克寅卯；辰為水庫，生寅卯而克巳午；未為木庫，生巳午而受金克；戌為火庫，克申酉而受水制。辰戌醜未，安於四維，金木水火，全賴之以生藏。《易》曰：“成言乎艮，終言乎坤”，正此之謂也。足見土之功用，於五行之中尤大也。

合論干支，陽順陰逆，甲生亥死午，乙生午死亥，就祿於寅卯。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就祿於巳午。庚生巳死子，辛生子死巳，就祿於申酉。壬生申死卯，癸生卯死申，就祿於亥子。戊生寅死酉，己生酉死寅（納音五行土，不分陰陽，生申死卯，夫隨妻旺之義也），就祿於巳午，與火同位，子隨母旺之義，而辰戌醜未方為土正位。

天干地支，其間生剋制化，因陰陽配合不同，故其名為印為梟、為食為傷、為官為煞、為財為劫。在此十神基礎之上，加以刑衝破害、虛邀暗合等技法，變化無窮矣。徐先師勘破此理，故十神只論財官印食，分為六格，而人命之富貴貧賤、壽夭窮通，皆不能出於此間。其餘格局，諸如刑合遙巳、飛天倒衝，亦不過自此而推之耳。

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