顧城說“我是一個任性的孩子”，是的，他的確很任性，性格如此，人生亦是如此。而對於《穆斯林的葬禮》中的人物來說，任性卻是一個奢侈的字眼，霍達為他們安排了悲劇的結局，按她自己說法，是想通過這種方式來淨化心靈。
毫無意外，《穆斯林的葬禮》成為大家公認的經典，然而對於其中人物的評價，仁者見仁智者見智。對於韓子奇和梁冰玉之間的情感，如何看待？他們之間是真愛嗎？
一節課的時間，學生展示了自己的觀點。其中一個學生表現尤為出色。他認為梁冰玉對韓子奇的愛是真愛，而韓子奇對梁冰玉並非真愛。其中，梁冰玉對韓子奇的愛是真愛，這是毋庸置疑的，而韓子奇對梁冰玉並非真愛，學生是這樣解釋的：韓子奇是在收到老侯的信後得知自己的妻兒都已不在（雖然這不是事實），這對他來說打擊很大，自己的妻兒不在，意味著他將沒有屬於自己的家庭，所以他此時缺少強烈的歸屬感，他需要重新尋找自己的歸屬感，所以他自然而然和梁冰玉結合，但是這種結合並非真愛，而且從後面的選擇中（韓子奇選擇了玉，而沒有選擇梁冰玉）也可以看出來。
首先，這位學生有自我的觀點。暫且不論觀點的對與錯，何況對於文學作品的解讀，沒有對錯之分。他認為，梁冰玉對韓子奇的愛是真愛，而韓子奇對梁冰玉並非真愛。
其次，對於觀點的表達，清晰而有邏輯。從老侯的一封信談起，接著他能深入韓子奇的心理，從歸屬感的角度分析他對梁冰玉的愛，從而說明這種愛並非真愛，並且用後面的事件加以證明。說實話，我們不能否認這種心理，的確有這樣的可能性存在。
這位學生觀點的新穎和表達的清晰，是很多同學所不能及的，讓我驚歎！
我們說教育的目的是什麼？為了培養人。然而培養什麼樣的人？培養有思想有文化有素質的人。文化素質我們先暫且不談，那什麼是有思想？這位學生的表現就是有思想。但我們的教育仍然停留在知識的傳授上，我們教育出來的學生是批量生產流水線上出來的，他們有著同樣的乖巧懂事，有著同樣的對於中考高考的希冀，有著同樣的內斂含蓄……他們有著太多無數的同樣。作為教育者，我們鼓勵學生有自己的觀點，但目前的教育缺乏有觀點有思想的人，更缺乏敢於表達自我觀點的人，缺乏能夠清晰表達自我的人。
想想我們這一代的教育。說實話，上學時的我就是那個不愛表達自我的人，羞於發言，不敢說話。而我，不止一個，全班，全校，全國，我想，很多人都和我一樣。但是，我們希望我們的孩子我們的學生，能夠有自己的觀點，並且敢於表達自我，真正做一個有思想有內涵的高質量的社會接班人！
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