TV动画「文豪野犬」第3季 人物：田山花袋
一、何谓私小说？
久米正雄
当十九世纪法国文豪左拉在欧洲文坛举起了自然主义思想旗帜的时候，而日本的文坛正处在吸收西方文化与传统文化相融合的阶段，在这样的契机下，产生于日本大正时代的私小说受西方与日本自然主义思想影响，在二十世纪初期一出现就被认为是日本近代文学的主流，在日本文学史上具有极其重要的地位。最初称呼自传小说、自白小说、自我小说，1920年开始“私小说”一词就陆续出现在报刊杂志上。大正十年即1921年，作家久米正雄就撰文认为小说作者本人就是故事的主人公或者是叙述者，写作内容都是作者自身生活经历和内容，并将之进行艺术加工，就可以称为私小说。这样的小说描写手法与左拉的自然主义文学创作思想截然相反。1924年至1925年间，久米正雄发表《私小说和心境小说》，为私小说确认文坛地位，认为私小说是日本纯文学，体现了日本人审美情趣和价值体现。私小说从此得以正名。实际上，日本 的私小说杂糅了很多文学创作流派，不管是西方的唯美主义、浪漫主义，还是自然主义，与批判现实主义，都用了书写自我的方式将其揉捏在一起，形成了独特的文学现象。
田山花袋
在产生“私小说”这一理论前，日本就已经有类似私小说的文学作品，田山花袋是日本自然主义文学的推崇者，1907年，田山花袋发表《棉被》，文中大胆的描写和主人公的内心情感波动，引发了当时日本文坛的激烈讨论。一般认为该小说是自然主义文学过渡于私小说的开山之作。二十世纪初期私小说在日本文坛呈现鼎盛之势，除了几位少数作家没有涉及私小说，其他大部分作家都投入到私小说的创作中，同时也对中国五四运动时期创造社的文学创作有极大的影响，其中典型代表有郁达夫，郭沫若等人。
二、文坛的震惊之作——《棉被》
小说《棉被》
中篇小说《棉被》里面的主人公时雄的原型就是作者田山花袋，他根据自己与女弟子美知代的交往过程中间的某段经历写进小说里，是完全没有艺术加工的个人生活的真实写照。主人公时雄人到中年，已经厌倦了妻子和家庭生活，每天生无可恋。而女弟子芳子年轻貌美、充满活力，这令时雄对自己的女学生产生了爱恋，并将其想象成自己的情人，每天在传统与出轨中反复纠结。当得知芳子有了男友，因为自身的无法拥有而赶走芳子，试图拆散这对年轻的情侣。最后芳子离去，时雄伏在芳子的棉被上，闻着被子上芳子遗留的气味而哭泣。
这惊世骇俗的描写一经发表就震惊了日本文坛，而文中对少女的迷恋又令人想到川端康成的《睡美人》，三岛由纪夫曾写书评认为《睡美人》是语言所能表达的意淫的极致，而田山花袋将真正中年男人个人的生活与对少女的迷恋与欲望赤裸裸真实展现在读者面前，也犹如一把锋利的手术刀，在切割着日本文坛的文学创作。
电影《美国丽人》剧照
电影《重庆森林》截图
1999年上映的电影《美国丽人》里男主人公也是爆发了中年危机，他爱上了一个花季少女，在他的幻想中，女孩子躺在玫瑰花瓣中肆意开放；1994年电影《重庆森林》里快餐店女招待阿菲爱上了编号 663的警察，她偷拿到他的钥匙趁他不在时常潜入他家，慢慢改变他的生活，将床铺上的长发扔掉换上新床单。人类就算到了二十一世纪，大家都遮掩不住内心的爱情与欲望，大家都想尝试抓住自己可能抓不住的东西，有些可能修成正果，有些只是爱的徒劳罢了。
电影用影像表达人性，川端康成用老人与睡美人的故事讲述美与死亡，而田山花袋用比日记还要清晰的笔触写出了自我的欲望，将自己解剖干净放在手术台上任人浏览评价。田山花袋在《小说作法》一文中写道：“我的《棉被》与作者没有任何考虑。既不是忏悔，也不是故意选择那种丑事而写下来。只不过把自己在人生中经历的某种事实展现在读者面前罢了。”这也是私小说的另外一个特点，除了我笔写我事之外，还有着如实书写和忏悔之意。
田山花袋在1904年成为随军记者参加日俄战争之时，就认识了自己的粉丝冈田美知代。两人鸿雁传书，陷入热恋。这段真实的爱恋经历是写作《棉被》的蓝本，真实的冈田美知代并没有作品中的芳子美丽动人，这也有作者的艺术加工在里面。文中也写出了自己妄图占有女弟子的卑劣心理。作者在文中最后写道：“
时雄来到芳子房间，用她改过的棉被捂住脸，尽情地闻令人依恋的女人味。不知怎的，时雄竟然心跳起来。性欲、悲哀、绝望，猛然向他袭来”，这也是田山花袋曾经在一文《露骨的描写》中倡导的写作方针“露骨描写，大胆暴露”。这种精准又复杂的自我剖析，凸显出其人性真实的一面。三、对中国作家的影响
郁达夫
《沉沦》
日本私小说最先影响的就是留日的中国学生，如郁达夫，郭沫若等人。郁达夫作品《沉沦》，郭沫若作品《漂流三部曲》等都有私小说的基本特点，就是可以在作家身上可以找到原型，都呈现出情感上的苦闷忧郁，将自己的私生活公布与众。当然后期八九十年代中国文坛还出现过身体写作的潮流，比如木子美之类，这就已经文学偏向，从自我个性解放滑入堕落的深渊。
而当时留学日本的郁达夫等人，他们创作私小说的原因主要是因为流落异国他乡，本身状态就是沉闷苦楚，留学阶段又正处于私小说的快速发展期，耳濡目染也接受了私小说的创作思想。尤其在郁达夫的小说《沉沦》里体现淋漓尽致。郁达夫在《自序》中说：“《沉沦》是描写着一个病的青年的心理，也可以说是青年忧郁病Hypochondria 的解剖，里边也带叙着现代人的苦闷，———便是性的要求与灵肉的冲突。”郁达夫的《沉沦》带有当时青年知识分子的普遍心理特点，但与田山花袋的《棉被》有着本质的区别，虽然都是剖析自己，带着作者的影子，但是田山花袋更多是对自我进行忏悔，而郁达夫的作品上升到国家社会原因。一个偏于内向，一个偏于外向，一个游离历史，一个对外开放，反映社会。同样的哭泣，郁达夫这里悲的是国家，是自己，是命运，而田山花袋哀的是内心的欲望与忏悔。
田山花袋认为，远离社会与时代，回归个人，去掉文明价值判断，就是如实记录生活，才是最好的创作。所以日本的私小说，更多是一个自我的真相。留下了浑浊的泪水的时雄老师，应该又再度回到自己厌倦的中年生活里，经历了沙漠的热情，回到自己荒凉的生活。这样的自我暴露能否得到拯救呢？
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