南北朝的写经体，妙不可言

尽管东晋士大夫书法在行草书上的成就可谓已经登峰造极，但在民间，南北朝的书体似乎依旧徜徉在隶向楷的过渡及楷书阶段。所以，其时不少的抄经体隶意浓厚，当然，不乏已经完全楷化，且楷则很严的作品。

用小楷抄经或许是一种习惯，因为小楷字体易于辨读。但这不等于说，抄经体都需一板一眼的平正。从南北朝各代的经书看，虽然不能说像士大夫书家那样具有典型的个人风格，但其形式也非千篇一律。从大的方面看，经书的区别可以概括为两类：一类率真，字体不拘工匀；另一类肃穆，厚重如碑刻。

率真往往是不成熟的代名词。但如果把经书的率真都视为不善书者的不成熟，恐怕又难让人理喻，毕竟经生们还是有一定功底的，而且，从形式上看，这些率真有时颇具一种关系：字的开合虚实符合一定的审美原则。所以，我们只能说，经生们的率真多少还有点受字体演变的影响，有些隶意，有些楷则；或是由于水平不上不下的缘故，水平高的写成了工整，不会写的自然也不会去抄经。水平不上不下并非一定都有坏处，他们保存了不成熟者所有的率意稚朴，但朦胧中也闪现出些许的精到与对虚实关系的把握。

另一类经生无疑是高水准的。他们不仅功底深厚，并能把字写得厚重凝练。都说方笔是刻碑的衍生物，但我们却在字体中也找到了类似于刀刻的方笔痕迹，且写得很到位，让人觉得方笔在毛笔书写中也极有表现力。这说明，南北朝的经生们也有“玩弄”笔法的嗜好（摩崖刻经中的花样更多），但他们大都又有极好的把握能力，玩得不花哨，相反，那种简净肃穆的感觉倒是很重。

世人皆知名家书法为后世楷模，其实，经生们的表现，虽然大多默默无闻，但对于后学，仍然有不少可取之处。

临写要求：

一、体验隶向楷过渡的用笔变化及结构变化，尤其要注意变化中的和谐自然。

二、带有隶意的横、捺脚不可过于程式化，方笔忌刻意的刀痕，动作转换要有过渡。

三、线宜实、缓、厚，字当真率中有规律，肃穆中见清灵，不可过于放纵，也不能一味板正。