戊申讀東周第二八期——衣裳之會
春秋五霸:齊桓公，宋襄公，晉文公，秦穆公，楚莊王。這五個人的位次是按時間順序排的，是由儒家學說的代表人物孟子擬定記述的。齊桓公能夠成為春秋首霸，有很多原因，就他本身來說有兩點，一有胸襟，二任賢能，這是齊桓公身上最突出的兩個特點。這兩點說起來簡單，但很多國君沒有，或者做的不好，比如齊國的鄰居魯國，魯莊公就不行，而且差齊桓公很遠。
魯國有兩個頂級人才，一個是施伯，一個是曹劌，施伯算是比較受重用，但官位爵位都很低，曹劌之才不下管仲，可惜魯莊公就用了一次。所以說管仲是幸運的，因為魯莊公把他放回齊國，如果姬同真的聽從了施伯的建議，把管仲留在魯國，那他的才能將很難發揮出來，因為君主不行，管仲會鬱鬱而終。一個有才能的臣子要想施展自己的抱負，必須匹配一個賢明的君主，否則，臣子將一事無成。戊申前面寫了這麼多，能夠稱得上君臣知己的也就兩對，一對是鄭莊公和祭仲，另一對就是齊桓公和管仲了，後面的也有，以後再說。管仲是幸運的，齊桓公也是幸運的，兩個對的人碰在一起，才能彼此珍重，彼此成就。
這裡簡單說一下春秋五霸。齊桓公，春秋首霸，霸王標準的制定者和執行者，以後的霸主基本都是以齊桓公為標杆的。宋襄公，濫竽充數的霸主，完全是沾了孟子的光，有名無實。晉文公，春秋五霸之最強者，天選之人，沒辦法，而且晉文公死後，晉國又稱霸一百多年，這一點無人能比。秦穆公，五霸中最賢明的君主，又有名臣百里奚輔佐，本來可以爭霸中原，無奈總被晉文公壓制，東出無望，只能稱霸西戎。楚莊王，問鼎中原的荊楚唯一一人，個人能力超群，壯志雄心。春秋五霸時期是春秋時代最為輝煌的一個階段，明君名臣層出不窮，諸侯逐鹿，英雄輩出，書寫了一幕幕經典戰役，成就一段段動人故事，這一段歷史值得每一個有思想的中國人去認識，去了解，去銘記。
值得一提的是，齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公是同一時代的人，並世而存，有五十多年的交集，齊桓公年齡最大，晉文公、秦穆公年紀相仿，宋襄公最小，死的時候也最年輕。楚莊王最晚出世，他出生時齊桓公宋襄公已經死了，四歲時晉文公去世，十一歲時秦穆公也死了，所以楚莊王和其餘四霸幾乎沒有交集。齊桓公九合諸侯的第一次是在前681年，這一年宋襄公、楚莊王還沒出生，晉文公十六歲，秦穆公十四歲，所以春秋五霸中沒人和齊桓公搶風頭，這個時候他最厲害，當然這要歸功於管仲的改革。咱們就來看看齊桓公第一次會盟是如何進行的。
周僖王元年春正月，齊桓公設朝，問以稱霸之事。當時經過管仲三年改革，齊國大治，國振兵強，齊桓公不忘初心，認為時機成熟，可以聊聊稱霸的事了。管仲為其制定了尊王攘夷的總戰略，尊王攘夷也是齊國之後奉行的總的指導思想。這個總戰略分兩部分，第一部分是尊王，第二部分是攘夷，這裡只談尊王。
管仲分析，想稱霸，可以，但得分三步走，一步一步來，一、奉天子，二、定君位，三、合諸侯。奉天子是手段，定君位是過程，合諸侯是目的。三者之中奉天子是最重要的，它為實現合諸侯的最終目的取得了法律上的支持。就一個霸主而言，他必須獲得中原諸侯的承認，然後才算稱霸，自己稱霸過家家的不算，就像楚國，他本來是子爵，國君只能稱楚子，而熊通僭號，直接稱王，他這個王一沒有周王室的同意，二沒有中原諸侯的承認，是沒有什麼意義的，他稱楚帝也行，沒人把他當回事。所以要想稱霸，必須獲得周王的詔封和諸侯的承認，而諸侯的承認猶為重要，這也成為之後諸侯稱霸的一個硬性指標，另一個指標是攘夷，而攘夷最主要的是抑制或者抗衡楚國，你要當霸主，必須做到兩點，一、合諸侯，二、抑楚國，能做到這兩點，那你就是霸主。這個霸王的標準可以說是管仲定下來的，因為整個齊桓公的稱霸過程基本上都是管仲一步一步來謀劃的。咱們先來看看管仲說的第一步，奉天子。
為什麼要奉天子？因為沒人奉。你要做諸侯霸主，總要做點兒不一樣的事情，是吧。管仲說，咱們齊國雖然經過改革，強了，但比我們強的大有人在啊，比如說南邊的荊楚（當時楚莊王雖然沒有出生，但他的爺爺輩兒的楚成王熊惲也很厲害，手下又有鬥谷於菟也就是子文這樣的名臣，不可小覷），西邊的秦、晉，還有那個稱霸一時的鄭國，都很厲害。這個估計是管仲的客套話，在戊申看來，當時天下，沒有比齊國更強的國家了。這些國家強是強，但他們為什麼不能成就霸業呢？很重要的一點就是他們不知道尊奉周王。管仲繼續說，周室雖然已經衰微，仍是天下的共主。可你看看諸侯們都做了什麼，該朝拜的不朝拜，該上供也不上供，鄭伯射中周桓王的肩膀，五國諸侯抗拒周莊王的命令，荊楚熊通僭號稱王，宋國和鄭國殺掉他們的君主，周王室沒有一個可以討伐正罪，諸侯更是為所欲為，沒人把周王放在眼裡。但，他們都是信球，他們不知道周王的重要性，這是一面大旗呀，以前也就鄭莊公扛過這面旗，所以鄭國稱霸了。現在這面大旗沒人扛，我們扛起來，我們就是合法的，是正義的，這叫奉天子以令諸侯，誰不服滅誰。管仲把奉天子的重要性講得很清楚，很明白，你要合諸侯，必須奉天子。
看到這裡，大家肯定會以為齊桓公是個奸雄，因為同為亂世之奸雄的曹操也做過類似的事情，可曹操是挾天子以令諸侯，和齊桓公管仲所說的奉天子是有本質的不同的。雖然朋克易中天極力為曹操辯白，十分牽強的說中前期的曹操是奉天子以令不臣，但明眼人一看就知道咋麼回事，畢竟漢獻帝在許都，是殺是剮，是奉是挾，全憑曹操一言而決，你要非說他是奉天子以令不臣，那誰又有什麼辦法。可管仲叫齊桓公做的不一樣，因為周僖王自始至終都在周國，在洛邑，齊桓公是真正意義上的奉天子以令諸侯，是真心實意的，當然，這個真心實意在很大程度上也是為齊國的利益服務的，但最起碼，周天子沒有被要挾的成分。
奉天子主要有兩個目的，一為收人心，二為請王命。第一，因為沒有人甩周王，你要當老大要當霸主，就首先要做出表率，朝拜天子，納貢周室，為諸侯做榜樣。諸侯一看，最強的齊國都朝拜周王，他們也會跟風而動，並且會認為齊侯很有禮，聲名播於天下，人心思歸。第二，奉天子主要就是為了請王命，也可以說是奉天子以令諸侯，取得法律上的許可，你給周王面子，他也肯定會給你面子，事情不就好辦的多了嗎？
齊桓公聽了管仲的分析，非常高興，立即派使者出使周國，朝賀周王，下面就是第二步，定君位。戊申前面講過南宮長萬之亂，宋國雖然最後把長萬醢了，而且御說也即位成為宋桓公，可宋公的君位並沒有得到周天子的承認，換句話說周天子還沒有頒發詔書正式敕命御說為宋君，因此他的君位是不合法的，和楚國的那個楚王一樣。所以，管仲建議，可以拿這個來做做文章，就以定宋國君位為名向周王請命。當然，這件事不能由齊國一國完成，一定要聯合諸侯，這就達到了齊桓公合諸侯的最終目的，而且是奉王命聯合，聲勢非常。使者就在朝賀周王之後，順便請命，以定宋君，這一切都是管仲事先安排好的，接下來就是第三步合諸侯了。
當時齊桓公奉王命邀請的諸侯有宋、魯、陳、蔡、衛、鄭、曹、邾、遂等國，約定在三月朔日——就是三月初一，在北杏會齊。北杏就是今天的山東東阿。
邀請函發出去以後，齊桓公問管仲，這次咱們盟會，你看要帶多少兵車啊。齊桓公之前，諸侯之間也有過會盟，鄭莊公就主持過多次盟會，當時諸侯的習慣是各帶兵車以防不測，所以諸侯盟會，也是各國兵車軍隊的一次大集合。
管仲說，首先，這次會合諸侯你是請了王命的，是奉命而行，其次這次盟會的主要目的是安定宋國君位，是義舉，循正道，行義舉，要兵車幹什麼。請去兵卸甲，便衣相見，就是說平常穿啥，赴會之時還穿啥，一兵一卒也不要派。齊桓公非常同意，當即表示OK。這就是歷史上有名的衣裳之會，是齊桓公將仁義播於天下的重要舉措。
管仲命人在北杏修築三層圓壇，懸鐘設鼓，陳天子虛位於壇上，玉帛器具等，都搞的很漂亮。又在盟壇附近，蓋了幾座迎賓樓，一切準備停當。到了二月底，宋桓公御說先來了，畢竟這是給他辦事，他第一個來，合情合理。第二天，陳宣公杵臼，邾子克二君相繼到來。蔡哀侯獻舞本來是親楚的，可是楚成王搞了他一次，他懷恨在心，也來了，蔡哀侯的事以後再說。四國國君見齊國沒有兵車，知道齊桓公以誠待人，都很感動，就將他們所帶的兵車退到二十里之外。到了二月的最後一天，還有幾個國家沒人來，就來了四個國家，齊桓公就想打退堂鼓，想改期。你想，擺好了八桌酒席，結果就來了四桌客人，不是很沒面子麼？管仲說，不可以改期，改期就是沒有信用，而且有辱王命，第一次會合諸侯就失信，辱王命，還談什麼霸業。所以，管仲堅持齊桓公盟會，他們不來是他們的事，咱該幹嘛幹嘛，不來的人，以後算賬。
三月初一早晨，五國諸侯洗漱完畢，穿戴整齊，在壇下集合，敘禮之後，齊桓公說明奉王命、合諸侯、推盟主的意願，目的就是匡王室，安天下。這裡就到了具體議題的商議了，就是讓誰當盟主，有兩個選擇，這個一個是齊桓公小白，另一個就是宋桓公御說，因為宋國是公爵，在諸侯之中位分最為尊貴，按理說他應該當老大，可齊桓公是奉了王命的，而且此次會盟的目的就是安定宋國君位，御說雖說位尊，但他才剛剛即位，而且實力不夠。最後，由陳宣公杵臼首倡，尊齊桓公為盟主，四國表示同意。爾後，登壇，拜天子，結盟，齊國大將仲孫湫宣讀盟書，約定五國共同進退，有誰倍盟，列國共征討之。
此為齊桓公九合諸侯的第一次，不過這回他還不算霸主，因為來的人不多，姜小白的影響力還沒完全打開，而且，在會後，就有一個國君不告而別，自己偷偷先走了。到底這個國君是誰，請繼續關注，曹沫劫霸。
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