何謂衝旺？太歲衝八字中極旺之神，如旺火中澆弱水，激其旺性。衝旺喜神吉，衝旺忌神兇。大運衝八字極旺之神不為衝旺，吉凶應看情況：八字中原有凶神無制化，在大運中得根主大凶；八字中原有凶神得制化，凶神在大運中出現，主去凶神的應期，主吉。
何謂衝動？太歲衝八字中的旺神為動，衝運中之旺神也為動。專指八字、大運中處於靜止狀態的某一字被衝而發動，影響命局或發生該字所象徵的事情。
何謂衝開？專指兩種情形，相合的兩字逢太歲衝其某一字謂衝開；八字大運的墓庫被太歲來衝謂衝開。如配偶星或配偶宮逢合，往往是衝其合的流年為婚期。用神在墓中，往往是衝墓之年開始轉折。
何謂衝出？專指兩種情形。１、流年沖年支、衝時支謂衝出，一般應出門，因年為祖，表示離祖，時為門戶，表示外出。當然這只是一種出門信息，未必所有人都會出門。２、用神或忌神入墓，逢流年衝用神或忌神時謂衝出，被衝出之神會影響命局或發生該神代表的事情。
何謂衝去？一般太歲衝八字中衰神謂衝去，衝去專指此神離開命主，而不主死亡。如配偶離異、兄弟離家、父母離異棄養等。
何謂衝破？太歲衝八字中極衰受克之神謂衝破，被衝破之神毫無生機，或無原神或原神被壞，或逢大運、八字克害、或孤弱無依。被衝破之神主大凶，兆其死亡。
總而言之，命中逢衝只有兩種情況主兇，１、為衝兇，２、為衝破，其它衝多主應驗事情，不主兇。
《六沖的看法》
1、八字中如果出現方、局、六合時，六沖就不能成立（有的命學家認為合與衝的性質均存在），相沖的兩個地支，如果被其它一個或兩個地支間隔，也不成立，只能作“動” 看（命學術語叫做遙衝），如隔山觀虎鬥，隔岸觀火。
《生的看法》
1、弱不能生與弱不受生
命局中某一五行因衰弱不能生其他五行或因衰弱不能接受其他五行之生。造成弱不能生的原因是：一、命局某一個五行因受到其他五行合衝刑害而元氣大損，因衰弱不能生其他五行，該五行同時也不能接受其它五行之生。二、命局中某一五行本身因截腳蓋頭或虛浮的關係而沒有生克力量。
2、母旺子衰，生多為克
造成生多為克的原因是：第一，主生者的力量要強、數量要多。第二，被補生者的力量要弱，不能自坐強根，地支若有本氣根也要被衝或被合為其它五行，被生者要是有根，也只能是中餘氣而已。
《穿害的看法》
1、擅用八字的穿害
原來八字中的穿有時比衝還重要。穿即害，子未穿、卯辰穿、寅巳穿、醜午穿、申亥穿、酉戌穿。以相剋又帶穿的情況最嚴重。
2、穿害的用法∶先以生克為主，主克的一方穿害被克方，如子未相見，是未穿害子，但也要以旺衰為輔助，旺的穿壞衰弱的一方。
《三刑的看法》
1、 寅巳申，醜戌未，子卯三刑，有的書中講逢三刑以兇斷，而且把三刑說得很可怕。其實三刑類似於六沖，《滴天髓》講刑為刑動和刑開，不表示兇。寅刑巳，以木動火，火喜旺則吉，火忌旺則兇；巳刑寅，寅動而洩，主寅所代表的事物遭難，若寅為忌反主吉，但寅旺巳衰則寅動；寅見申與申見寅以衝論；而巳見申則為刑合，巳可將申合帶刑不起作用，申也可將巳合絆帶刑，喪失作用。醜戌未三刑與衝的看法極為相似，近則刑壞墓中之物，遠則可刑開墓庫而得用。子卯刑為敗刑，子水將木之根腐敗而不起生的作用；卯刑子則子水死於卯，子受損傷。
《地支破的用法》
1、地支除用刑沖剋穿三合六合外，還要用相破，即子破卯，卯破午。子卯有相刑與相破兩層意思，子水不生卯木這一點一般都知道，但卯木不生午火卻鮮為人知，非但不生，還要對午火產生破壞的作用。這一點往往被人們忽視。
《伏吟的看法》
1、伏吟不會傷害到本身，大都傷害到別人，不利於別人。伏吟要衝，先決條件考慮到衝就不好，喜神來衝所以對自己產生的麻煩是間接的，如是忌神來沖掉喜神，那就對自己本身不利了。
2、“伏” 同“復” 。重複之意，原沒有的要來，原有的要走。
伏吟的意義有下列幾種∶外出（伏吟門戶），內調工作（伏吟印星），借出去錢（伏吟財星），結婚（一個人變兩個人），痛苦（伏吟忌神，欲把自己分成兩半，或伏在床上哭泣、呻吟），高興（伏吟喜神，喜事成雙），走了又回來（反覆之意），失去、走了（父母死亡及配偶離異有時應伏吟）
3、伏吟就有點排斥或竟爭的味道。（凡是八字中有伏吟的人，大部分的潛意識中就存有某種竟爭性。）
4、月支與日支伏吟，那它的父母與配偶暗中有排斥的心態與竟爭現象。
5、如流年伏吟到配偶宮，配偶之工作環境中會受到他人或上司惡意的排擠而感到心情不好調節不順，會有工作變動。
6、八字結構年月印星伏吟又多現，伏吟即為變動之意，多現即會搬家多次。
《調候的看法》
1、 調候以用神是八字取用神的重要內容，但許多書中它的理解並不透徹，我在此作新的正解。首先調候要重新定義，其次調候有嚴格的使用條件。
一、調候取之於季節的寒暖、燥溼，以節令為主，配看它支。即只有冬生、夏生用之寒暖調候；未、戌月生再見火，醜辰月生再見水用之燥溼調候，其它春秋之生不用調候。
二、調候僅限於部分天干而不適用於所有天干。甲乙木對寒暖季節最敏感，故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考慮調候。其次庚辛金對寒暖、燥溼也很敏感。戊己土對調候不敏感。至於丙丁壬癸它們本身對寒暖並不敏感，但有依賴木生、有依賴木洩，故有木時用調候，無木時不看調候。
三、調候的用法要同用火、用水區分開來，不可混為一談。比如三月為辰，用火的話辰土晦火又是水庫，不吉，但用調候三月春暖花天，陽氣初進，則吉。也有的八字是既用火，也用暖調候，或既用水，也用寒調候，有的則單用一種，要注意區分它們各自的用法。任何一種有形的五行金木水火土都害怕被壞掉，惟有調候是一種季節，一種時間，是無形的，所以不怕被破壞。
《十干喜忌概論》
1、甲生酉月喜水潤，乙生酉月用火攻，是對甲乙木在秋生的喜忌最精闢的概括。對十干喜忌的重新認識是八字取用神的關健！
（一）甲木生於寅卯月，有水生助可成參天之木，用火洩為宜；但初春木嫩，最畏強金克害，故有“甲木參天，脫胎要火，春不容金”之說。特殊從強者，則見火宜去（如岳飛）；若春木無水則枯，反不宜見火。
（二）乙木生寅卯月，則宜水不宜火，宜結黨會局，類聚成勢，有水見火也吉。
甲乙木生夏天則為禾稼，最宜見水，有水則貴，無水則貧。
甲乙木生秋天，如口訣中所講“甲木喜水怕土，乙木則喜火怕水。”
甲乙木生冬天為寒木，最喜用火曖局調候，無火則貧賤。
（三） 丙丁火的特點對四季並不十分敏感，最怕溼土晦火，還怕燥土晦火，遇這兩種情形則喜用木。無木則貧賤。丙丁火見土不主秀氣，因土為五行中最賤的東西。丙火形如太陽，怕過旺木衰無水則焚燼而亡，故丙火要抑其性，不可助其威。丁火形如燭燈，逢巳午再怕透丙則奪其光；衰時最宜甲乙生助。
（四）戊土如大地，生於春或生於秋（不包括戌月）為薄土，最愛丙火太陽普照。 生於夏者很少能有貴格。見戌土通根則頑固，又怕見火，宜洩之耗之為宜。生於冬更喜見丙火。
（五）己土對四季並不十分敏感。一般旺則喜辛金，衰則喜祿。丁為己土之祿，多數己土都喜丁火。
（六）庚金是一種最難捉摸的東西。它頑固而粗糙，要麼順其性，要麼逆其性，不可亦順亦逆，則賤不可言。即，要克就用旺火，要洩就用旺水，要生就要旺之溼土；庚金制化得宜，即可成材。
（七）辛金是一種很秀氣的東西，宜小心愛護。夏辛金遭克，最喜見癸水；冬辛金遇寒，最宜見丁火。辛金不宜多，多則不秀，又怕土重，埋沒而無光。辛金愛食神與祿神，很少愛印綬的情況。
（八）壬水最愛寅木，衰水見寅木可以依託，旺水見寅木可以洩秀。但卻不喜卯木。同理它喜愛甲木，卻未必愛乙木。
（九）癸水陰中之陰，如果能從木火或化氣是最好不過的。一般見庚辛申酉之金扶助，不過平常命而己。
以上所述，只是十干喜忌的一般看法，切不可用作死套。郝先生講，每一干都有它喜的和忌的東西，就象我們的人的性格一樣，十干是有人性的東西，切不可用一種衰旺的模子來套，這樣你永遠無法瞭解它。可見命學的難點和要點在“揣摩”人性上。命學最大的誤區是不瞭解我們最基礎似乎最熟知的東西。
2、過於暖者，反以無寒為宜，過於寒者，反以無暖為美，過於寒者，反以無暖為美，叫它為從寒，從暖忌寒，從寒忌暖，犯旺則重災，從寒之命，見火則災。
3、一個八字，如果生在大熱，大寒的月令時，先不要管日元的強弱問題，而要先考慮調候的條件。
4、凡是屬於太燥，太溼或太寒、太暖的命造都應使用調候法，根據實踐經驗，一年四季中，生於任何一季的命造，大多數需要調候，但生於冬、夏兩季的調候現象比較明顯。
5、金、木生冬夏，特別不能以身強弱取用，要以調候為先。
《空亡的看法》
1． 入空亡不論空亡∶當令之五行不入空亡。但六神入空亡之時就要論（五行六神要分論）
2． 衝空亡∶例如巳午未合午，將午自空之中拉出自不論。但衝的話不論空亡，是無稽之談。
子午衝，午入空亡已減半論，再衝更沒有了。
3．木的空亡卻有相反的說法，木空為死木，如木材，一方面它不受水生，另一方面它空死則更易生火，只是易耗盡而身亡，也就是說壽數會不高。
4．空亡的解除法∶
若空亡與貴神同柱（三奇、魁罡、金神、天月雙德、天赦、福星、天乙貴人、金輿、將星、華蓋等，餘皆非貴神）。或有鄰支來相合和者，空亡便消失，凶兆不存在。但是妒合或鄰支來近衝，更加強空亡之凶兆。
空亡有正副之分，陽取陽為正，陽幹取陰為副。以正者力量大。以上其一落空亡，乃離婚再嫁之兆。若原命絲毫不見正官，而有偏官落空亡，也與原夫分別之兆。
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