原创 白白 一玹氏 2016-07-14
本文原标题《关于汉字的几点思考》，光复神州文化人人有责，作者云本文“抛砖引玉”，读者切记，如同永远记住一玹氏随心记录之文字永远是草稿不修改，必须自带校正功能，永远参考一玹氏文尾的价值观声明，昨日本号借事演法，叹数千之众匆匆浏览，不明其旨不领文意（我以一音演说，你当随类受益，而非非类分别）。已是昨日了的。过去心不可得的。今以此文倡导社会深入支持传统文明，弘扬中国汉字。传承神州之神性文明，天上地下无不有责。
蓝色地球，千百年来若干不同的生活群，通过梳理自身纹理规律，创造了各各不同、表达相同意思、能相互翻译的文字，或也可以叫做印记，让各种文明之星火得以传递留存并印刻在人类的记忆里。远古文明中，除了中国文字外，还有苏美人和巴比伦人的楔行文字、埃及人的圣书文字、中美洲的玛雅文字、北印度人的哈拉般文字，如今这些文字已不再用于日常，而几乎与它们同时代出现的汉字却经历陶文、甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等字体，一直沿用流传到今天，也算是个奇迹了！在中国，曾出现过多种文字，如云南纳西族的东巴文字、贵州水族的水书文字、贵州彝族的古彝文字等，所以这里不说文字，只说现今使用的汉字。
古书之所以难懂，本质上大部分原因是在于对文字的模糊理解，汉字在汉以前还可以见到大量对造字原意的运用，尤其是《诗经》、《易经》、《道德经》等先秦作品保留了许多汉字的本来面貌，到汉朝许慎的《说文解字》时，文字原意渐失，很多字已经是知其然而不知其所以然了。
到目前为止，汉字是谁造的?只有传说！怎么造的?未见原理！如何解释?请查字典！字典是谁编的?专家们！专家们靠谱么?
连专家也怀疑，这是不是有点过分?
我想，学问的终端就是不停反问，一直问到没有问题为止。
下面让我们从三个方面，针对汉字的造字问题作几点肤浅思考，权做抛砖引玉，欢迎斧正，欢迎参与一玹氏先生道场。
一、汉字学现象之天部：不明不白
《黄帝内经·素问·五运行大论》：“岐伯曰：昭乎哉问也！臣览《太始天元册》文：丹天之气经于牛女戊分，黅天之气经于心尾己分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氐昴毕，玄天之气经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。”
上古《太始天元册》记载的内容，破除了当今人们普遍认为古人对天文学的了解是肤浅的认知，现代科技的发展未必能给古天文学最好的诠释，而古人基于对天文学的了解所造出来的汉字，随着字体的不断演变，后人更是难以理解。
显然，这些观点都是错误的，就像当今梅花易界很多大师，没有断卦方法原则乱取卦象瞎蒙。
同样，古人造字，难道是没有造字原理、没有字根关连、没有逻辑根据随意而为的么?
“白”字是不指望专家们给一个满意的答案了，那“明”字专家们是不是也搞明白了?
《说文》：“朙，照也。 ”
《尚书·洪范》：“视曰明。”
《国语·周语》：“明，精白也。”
《左传·昭公二十八年》：“照临四方曰明。”
由上可见，除了《说文解字》还保留了一点“明”字的传变写法外，古人对“明”字是没有统一认知的，各人有各人的解读，看起来都是正确的，当遇到无法解释的时候，就推说这是通假字，比如，《诗·小雅·甫田》:“以我齐明，与我牺羊，以社以方。”《诗·小雅·黄鸟》 ：“此邦之人，不可与明。”《诗经》两句里面的“明”显然用上述的解读方法是无法解释清楚的，于是有人就说，“以我齐明”的“明”是“盛”字的假借，“不可与明”的“明”是“盟”字的假借，如果再深入问一下，“萌”“盟”为什么和“明”有关呢?估计没几个人能明明白白回答了。
二、汉字学现象之地部：土里土气
的草木，下面是地面或土壤。”说的似乎很形象了，如果连这样的解释还不懂简直有点智障了，好吧，那就按照这个思路想象在人类中，母亲如同大地一样的胸怀和品德生我们养我们，我们都是母亲生的，这是常识，然而，《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我”，《礼记 • 曲礼》：“生曰父，死曰考。”这下子找不到啥通假字了吧，难道古人说错了?
以前我一直觉的土、地、田、山都是差不多的意思，都可以进行种植，都能生养出好植物好果实来，深入一思考，发现“里”、“胃”、“雷”、“畏”等字突然间变的好陌生。单说“里”字，好像和“田”关系重大，关于“田”字，《在线汉语字典》的解释是：“象形。小篆认为象阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。”这样的解释不禁让我想起梯田来，难道梯田不是田?然后我又对着“细”和“累”
系?如果说《易经·师卦》：“田有禽。”勉强还可以用“畋”通假，那古乐府《江南曲》中有“江南可采莲，莲叶何田田。”的句子，不知道各位作何感想?
可见，传统解释汉字的方法是落后的，是经不起推敲的。
三、汉字学现象之人部：且行且远
字，基本上都认为这是侧面人形的样子，这是对古人绘画水平的高度评价，这样的解释越看越觉得这个字写的真是线条太美了，太形象了，太抽象了，像到有点不可思议了。
而事实上，这真的是“人”的侧面剪影么?汉字专家们真的看好造字者们的绘画水平么?
斗，“耳”字画出了扯下敌人耳朵的样子。我就纳闷了，试着扯了扯自己的耳朵，觉的这东西扯下来的可能性不大，至少是一把刀才能割的下来，就算这是纯刀割下的耳朵，那造字者的绘画水平也太烂了吧?
或许造“人”字和造“耳”字不是同一个人所为的，画风不同嘛……
……
所以，汉字的研究不能用孤立的方法而自欺欺人，也不能只停留在只对一个字的研究而自我满足，更不能在解释不清楚的情况下找些通假字替代而自以为是，汉字的研究应该建立在古人思维哲学体系的基础上，通过破解字根，对相同类型的字进行系统研究，从而找出造字规律，找到字体本意，明白词语渊源，还古书本来面目。
你觉得呢？
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