举世哲学家皆谓真理是原本如此的——真实的必是原本的，原本的才是永恒的。依此当知学禅主旨，唯在“弃假存真”耳。究实而言，假本不有，真何待求？但离妄执，当下即是，所谓“真不有，妄本空”是也，是知此事“在圣不增，在凡不减；悟亦不得，迷亦不失”。是什么？昭然秉焕矣！若舍此别求，果然“迷头认影”也。
领海文殊院
日常舍人生应尽之责任义务外，“但自无心于万物”，又“何妨万物常围绕”？若谓更有理，不妨去寻觅，纵能觅得，终非究竟。何以故？伊（理）从何处来？须是识得伊的始祖（源头）始得！源头何处？不离此心！然举世涛涛，咸言学道，有几人曾向“识心达本源处”着力？不此之图，总见徒劳。种种“见取”、“妄想”、“谬执”，将见“野火烧不尽，春风吹又生”矣！何不“百草头上”明取“祖师意”去。
综读来函，深悉先生的是“百劫千磨犹坚劲”的大丈夫，若然何不入“不二法门”，享平等一味，“任他东西南北风”去，岂不自在潇洒，抑“着甚死急”？
（一九九二年二月十七日）
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