簡單介紹一下基諾族解散以前的婚姻、宗教和其它一些習俗。
婚姻
直至解放前夕，基諾族還處於原始社會末期，他們的婚姻是對偶婚向一失一要制的過渡形態，也保持著群婚的某些殘餘。
基諾人嚴格地遵守原始社會里氏族外婚的規則。男女同姓，即便分別屬於不同的村案不能通婚，違反者要被吊打、罰款、強令離婚。不同姓的男女青年，在婚前可以自由進行社交私生子不受歧視，並且可以在出嫁時帶到夫家一起生活，或者留其在孃家跟著舅父。但已經結婚的男女，一般置保持忠貞，通姦可能會引起小家庭的糾紛或破裂，並要處以罰款。
男女婚事，父母一般不過問。男女相愛，男子即可到女家去過夜，並帶局女家幹活。這樣夜聚量分地同居一、二年後， 如果條件成熟，就正式堵能，女嫁夫家:如果雙方產生了不滿，就可分手，各自另找新歡、也有因最濟困難等情況，男子長期只是夜居女家，五，六年甚至十多年，生了幾個孩子面不正式結婚的。龍柏塞曾有一個男子，一生結交過三個女子，每個至少同居五年以上，並各生一子，但直到去世也未能正式結婚。
結婚時男女歲數數得成雙，如男子20歲， 女子18歲就合宜，而男子19歲，女子17歲就不合宜。結婚要殺豬設宴招待親友，在目由頭人。 巫師，他們也是當然的證婚人。基諾族沒有夫兄弟婚、妻姊妹婚或交錯從表婚等習俗。舅父在婚事中起有相當重要的作用，結婚和離婚都得請舅父作證。結婚時將一碗打碎， 包起來存於舅父處， 離婚時由舅父將所包破碗扔掉，並斟酒兩杯潑地。
對偶婚的一些特點還保留著，離婚男女雙方都能隨意提出。結婚時女子所帶至男家的工具，家畜。茶樹、衣服。首飾等，離婚時仍由女子帶回。離婚後子女一般跟母親。
產俗與葬俗
解放前基諾族一般是一個大家族居住一座竹樓，裡面包含好幾個小家庭，分若干個煮飯用的火塘。婦女生孩子不能在竹樓上，只能在樓梯下炒茶葉用的小房內生，嬰兒臍帶脫落後才能上樓。上樓時要宰三隻小雞祭家族長的火塘，請家族長唸經祈濤。產婦上竹樓後還要在火塘邊睡三十天，然後才能回自己的房間。產婦在月子裡禁吃大動物的肉，只能以野生的東西(山茅、野菜、魚類等)為主食。在嬰兒出生後的第三天，父親要外出打獵，但只許打小鳥。小孩有兩個屬象:除生年屬象外，再加上出生後其父第一次打中之鳥為屬象。滿月那天，嬰兒的父親殺一隻小雞獨食，父母不能講話,瓜菜、獵物都不能拿進屋，待當天太陽落山後才解除這些禁忌。
小孩在出生之前就起好名字。基諾族有一種父於連名制，即父名的最後一、二個音節是子名的第一、二個音節，如第一代叫巴保皆，第二代就叫皆約，第三代叫約八，第四代明八撒，等等。這種父子連名制經常因故打破，如有人生病，需通過一種“白臘”儀式，此人就叫做“白臘x”。
基諾人一般實行土葬，較早時候用貧管編棺，後來通常用獨木棺。有人死後全寨男子出動砍倒一棵大樹，截其一段剖開，挖空中間，再由死者的女兒女婿將屍體裝殮入內，然後兩半相合。用死者生前的生產生活用具配套隨葬，也有殺一隻雞殉葬的。慕上不留墳堆，搭一小竹房，竹子梢間下，根朝上。竹房內放竹製祭桌，死者家屬每天要到竹房獻祭二、三次，祭供1-3年。死者親屬也常以白布包頭表示哀悼。
村寨有公共墓地，按宗姓劃分墓區。公共墓地很小，不能任意擴大，據說擴大了鬼的地域對活人不利。因此有了新死的人埋葬不下，就得將從前埋下的棺木屍骨挖出丟掉，在原穴中埋入新的棺木屍體。外來的人死後不能算入原有宗姓的墓區，只能埋在村寨公共墓地的邊緣。未滿月而死的嬰兒也不能埋入宗姓墓區。孕婦，精神病患者如果死亡，實行火葬。
宗教信仰
基諾人相信鬼神，他們崇拜天神、地神、山神，以及豐收之神、狩獵之神，戰爭之神等等。每年的祭祀活動很多。祭天神-一年就有三次，分別於一月(過年後)、四月(播種前)、九月(收穫前) 舉行。凡祭祀都要殺性。大祭殺牛、豬，小架殺雞、狗。具體日期由村塞的頭人，家族長或其他熟悉有關知識的人卜定，主持儀式的祭司也由他們擔任。祭司或巫師有“莫
牆、白臘樸”、“目拉表”等職稱，各有各的祭祀範圍與宗教職能。如下種前的祭把由白臘樸主持，收穫後的大祭由莫增主持;結婚清莫培或目拉表，生病則請白臘樸:目拉表懂原始的陰陷曆法，會推算過年的日期與人們的生辰八字。這種分工也有因村寨的不同而異的。
確定農作、造房等活動的日期，預測病情變化，都得通過佔下。佔小的方法有多種，如頭人或祭司抓一把米在手，逐粒數，成雙的吉，成單的不吉;或者豎貝殼，豎得直為吉，豎不直為兇，等等。每年秋收之前，先得來收一些新谷，在家族長的火塘上蒸術，根據蒸氣發散的方向佔下年成，如蒸氣冒問西北為豐收，冒向東南為多災等;新谷蒸熟後要獻祭給祖先嚐新。
凡是比較重大的活動，都有一套繁瑣的宗教儀式與禁忌。如蓋新房時，要先在老房樓梯下用木槌敲死一頭豬，每個梯階上都滴一點豬血。肉煮熟後用芭蕉葉包三份請英培來祭神，另切碎肉一碗山家族長祭祖先，祈求保佑，蓋房不要倒塌，不要壓壞人。從拾料時應大家每天都要唱一次祈禱歌，祈求木、竹，草神保祜祛災。豎第一根注子時先得抓來佔下兇吉，不吉不豎，政目再卜。豎柱後由本宗姓中年齡最大的女婿敲殺一隻狗，以狗血先塗家族長居處的柱子，然後依次塗其他各柱。竹樓蓋成後堆火塘，得先堆家族長的，所用石塊也由那個年長女婿微來。堆火塘也得避開不吉的日子。藍房全部完工後還要殺頭豬祭神。
各家族大竹樓的西北角，都有一個專供祭祀鬼神的地方。家族裡有什麼災難需要剷除，家族長便在這裡條祀沂濤。如認為本家族長消災無效，可以聘請別家族長來代替。有人生病，就認為是冒犯了鬼神，而請巫醫預卜兇吉。巫醫持刀唸咒趕鬼，或加獻祭，如將小雞、衣物等丟在中鬼的地方。有的巫醫以巫術與享藥結合治病。
刻劃記事民間創作
招路底沒有文字，在日常生活中使用刻竹、刻木記事。朝行一般長一、二尺，寬一、二寸。加借貨，就將一塊竹片分成兩半，刻上相同的記號以如以|表示一斤糧食，以x表示一百斤。竹片一半交債主，另一半交債戶，以便還債時核對。寨子裡有專門負責管理刻劃竹木記事、記數的人，他熟悉所刻劉記號的含義。口傳的神話與歌謠是基諾族的民間創作。有一個關於民族起源的神話說，遠古時候，大地上發生了一次洪水，淹沒了萬物，只剩下一對孿生兄妹瑪吼和瑪妞，由於神仙保佑把他們裝在一個牛皮鼓裡。後來兄妹倆結成了夫妻，他們種植了神仙所給的葫蘆子，其中一棵藤蔓延過七座山、七條河，結出了一個大葫蘆。他們打破大葫蘆，裡面走出了各種人，首先是基諾人，其次是漢人、傣人、孔格人等。這個神話曲折地反映了基諾族與漢族、傣族等兄弟民族之間悠久而密切的關係。歌謠種類很多，有祭神歌、驅鬼歌、祝福歌、情歌以及送客歌等等。
穿耳、黑齒和文身
基諾人兩耳穿大孔，戴耳環，耳墜或填以木塞、竹管。長到十五、六歲，當他們耳孔中插上芬芳美麗的鮮花時，就標誌著可以談情說愛了。他們也喜歡用檳榔、石灰放在哩裡嚼，時間久了牙齒便逐漸變黑， 並經久不趣。基諾族流行文身， 由傣族有經驗者給以蹤糊。一般從十五、六歲即將成年時開始，有的人一生文刺數次。男女都有，女的一般只黥刺小腳部，花紋與衣服上寬闊的邊飾圖案相仿。男的臂部，腿部都有， 圖形有動物、花草基展以及日用器物等。他們認為一個人如不文身，死後就不能進鬼寨與祖先會聚一起，而只能當野鬼。
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