二〇〇五年行脚途中开示
34
二○○五年九月初四中午
辽宁省绥中县高岭镇田地边
河北省秦皇岛居士供斋后请开示
二〇〇五年，辽宁海城大悲寺僧众，行二时头陀，自辽宁省锦州市出发，经葫芦岛市、兴城市、绥中县、河北省山海关、秦皇岛市、抚宁县牛头崖镇，至昌黎县城外围结束，总行程约五百四十里。自八月二十四开始，至九月初十返回寺院。行走加归寺，共计十六天。十五位僧人行完全程。此是根据录音整理行脚途中，上妙下祥法师为僧众，以及当地居士的开示，以飨大众。
05年行脚途中开示34来自辽宁海城大悲寺法语00:0003:49
一居士：在家人如何去次第修行呢？
这个次第修行是很重要的，次第就是戒、定、慧。我的体会是这样，你要不从戒律开始就等于走了弯路。虽然你信心很大，就像一个人奔沙漠去了，决心很大，但没有粮食、没有水就去了，走到半道就走不动了。决心虽然大，没有水、没有粮食最终要被渴死、饿死，所以这个不行。如果我们次第修，有了戒律，我们就等于有了水、有了粮食，我们就会到达彼岸。所以说以戒生定，由定生慧，这是很重要的，很重要！
不要以为戒律和修行法门是两个概念，说这个法门里还有定，还有戒律。是还有，但是作为我们来讲，并没有完全达到这种目的。因为共有三种戒：有提木叉戒，有禅共戒，有道共戒。道共戒是得道以后自然有戒律，那非常好。比如罗汉得道了，他自然就守戒了，但是有几个罗汉？是不是？我们大部分都没有得道，所以这个不普遍。
再一个禅共戒。禅共戒也很好，就是我们坐禅的时候就有了一定的戒，起防非止恶的作用，心就老实多了。但是一离开禅定，马上就散乱了，它不长久。
最好的就是我们人世间才有的提木叉戒。提木叉戒就包括三皈、五戒、八戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒，还包括菩萨戒。你一旦受了戒，不管你是睡觉、坐禅、还是行走，时时处处这个戒律都存在，它不会失去的，它是尽形寿的。菩萨戒是尽未来际，其它的都是尽形寿，所以你这一生都离不开。提木叉戒非常好、非常难得，人世间很难得的提木叉戒。因为老居士大部分都受戒了，所以大家没受戒赶紧受，这个戒律是非常好的，不要怕。
有了戒律我们才有了次第，没有这个戒律做基础，你的次第是不会有的。所以没有戒律，你修什么法门都属于外道，不管你是参禅、是念佛、还是修密，这都属于外道之类的，不属于佛法，因为佛法必须以戒为基础。你就修出神通本领，说我能在虚空飞行，那你也属于修罗道，将来堕落修罗道里。所以我们必须持戒，这个戒律对我们来讲像生命一样，没有什么可怀疑的。
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