《聊齋》，可作為工具書，為那些困在愛情迷霧中的人解惑。書裡有愛情極致的模樣——狐鬼妖仙變豔女，情牽三界，感天動地。用情至深，人所不能及。
還記得初戀嗎？人生第一次愛人，愛上的大約是個孩子，你自己也是個孩子，年少而慕少艾，那時的天總是很藍，倏忽一過，匆匆那年。《聊齋》中的《嬰寧》，講了個初戀的故事。狐女嬰寧，自小長在深山，矇昧天真，不辨男女之情。她十五六歲，花一樣美。她偶遇郊遊的王子服，爛漫一笑，跑了，少年的魂就跟著她跑了。
從此相思上心頭，王子服飽受初戀的折磨。幸而他頗有丈母孃緣，得娶嬰寧。天真少女入凡塵，還是個孩子，看什麼都覺得好笑。她拜堂時笑得直不起腰，見人行禮也笑得亂七八糟，她永遠興奮著，片刻不能沉靜。她不懂規矩，鮮活又可愛，鄰居、婆婆都喜歡她。古代文學史素來有句話：哭得最美的是林黛玉，笑得最美的是嬰寧。
可是女孩終歸要長大。嬰寧爬牆，攀花折柳，撞見好色鄰居。她笑了一笑，鄰居不到24小時就死了，王家為此惹上官司。後來事情平息，婆婆訓誡，她終於看清了世間醜惡，一夜長大。她永遠不再笑了。過了兩年，她生了個孩子，孩子很愛笑，像媽媽。這就是故事的結局，也是每段初戀的終結。
《嬰寧》的調子有些哀傷，她像男人們的初戀，美而天真，青春洋溢，可她會長大、結婚、生子。王子服幸運，娶了初戀，卻也不幸，他目睹了女孩成熟、世故的全過程，看著她把天真、純情都遺傳給孩子。這讓他遺憾、感慨一輩子。大多數人不會有這樣的遺憾，他們只會在同學會上，偶爾受一受這樣的刺激。
和《嬰寧》相似的故事，是《小翠》。小翠也是狐女，母親做主，嫁給了痴呆男孩王元豐。她每天和傻老公瘋玩瘋鬧，踢球能踢到公公的臉上。夫妻倆常常cosplay，小翠扮異域美女，元豐裝沙漠霸王。人人都說這是一對痴兒顛婦，可他們玩得認真又開心，互相不嫌棄，也不想著賺錢和生計，就像每一對扮家家酒的孩子。和嬰寧不一樣，小翠保住了自己的天真。婚後六年，她選擇從婚姻中抽身。但也可能，她從未天真。這種事，男人們又怎麼懂得辨別呢。
封三娘是狐，它看上了范家的女兒十一娘。和別的狐妖不一樣，它心裡是有夢想的，盼著有朝一日能夠白日飛昇，因此不可犯色戒。可是十一娘實在可愛，狐便“曲線救國”，化作少女“封三娘”，借盂蘭盆會的機會接近心上人。十一娘與少女一見如故，二人結為姐妹，從此閨閣相伴。範媽媽發現女兒的玩伴是個漂亮的小姑娘，很替女兒開心。誰也沒想的，這個“小姑娘”是一隻狐。十一娘一直沒有訂婚，封三娘就主動為她物色了窮書生孟安仁，此人一派官格富貴相，前程遠大。三娘心裡一定是不捨的，可它終有飛昇上天的一日，它希望愛戀的人能有好歸宿。
十一娘竟真的聽話。父母嫌孟郎家窮，不允婚，她就上了吊。她年紀尚輕，與書生只有一面之緣，尚不懂得情為何物。她只是覺得，既然定了婚，就一定要守約，不事二夫。封三娘用靈藥救活了死去的十一娘，又看著她與書生成婚，心裡很踏實。就算哪天她離開了，愛人也能幸福一生。沒想到結局很尷尬。
十一娘想效仿娥皇女英，與三娘共事一夫，苦勸無果。她下了狠心，居然讓丈夫姦汙了醉酒的三娘。三娘酒醒大驚，不得已承認，自己其實是狐，本欲修道成仙，卻被書生毀了道行。她悔不當初，就此離去，斷情絕愛。十一娘一直以為，她和狐是古代版的“七月與安生”，在青春期前後，小閨蜜親密無間，形影不離，對對方有強烈的佔有慾，那是一種自己也搞不清的情感。而在封三娘心中，這是一段柏拉圖式的愛情，陪伴就是圓滿，遠觀就能幸福。她絕不佔有。可這就是單相思的悲哀——以為自己安排了故事的結局，沒想到被愛人擺了一道。多情只有春庭月，猶為離人照落花。狐再也不會相信愛情了，它被一個矇在鼓裡的愛人傷透了。
人人都說相思苦，異地相思最是苦不堪言。少年以為異地戀已經苦到極致，只有中年人知道，異地婚姻更是難上加難。太多的辛勞、瑣碎和情緒日積月累，得不到化解，導致異地婚姻常常命懸一線，或者名存實亡。《羅剎海市》，《聊齋》最華美的篇章，講的是異地戀。少年馬驥，因緣際會入龍宮，因才華橫溢，被龍君看中，下嫁公主。公主絕美，夫妻琴瑟和鳴，恩愛非常。婚後生活完美無缺，毫無遺憾。可是有一天，馬驥對公主說，他想家了。
公主稟明龍君，龍君同意駙馬還鄉。馬驥對丈人說，我去看看就回來，龍君看著他不說話。直到臨走的前一天，公主才告訴他：你這一走，情緣盡矣。馬驥傻了。公主寬慰丈夫：人生聚散，百年如同朝夕，何必哭泣？從此我為你守貞，你為我不娶正妻，兩地同心，就是美滿夫妻了。只是，腹中有了郎君的骨肉，請郎君為孩子留下名字與信物。第二天，她送丈夫出宮上岸，道聲珍重，轉身就走，既不猶豫，也不挽留。至此，讀者往往要感慨，龍女灑脫，大概是因用情不深。
三年後，馬驥按約定去接孩子，看到一對孿生姐弟飄在水上，不浮不沉，頭戴信物。一個孩子揹著錦囊，拆開，是龍女的信：“公婆安康。一別三年，紅塵永隔，盈盈一水，書信難通。朝思暮想，夜有所夢；殷切思念，盼得脖子發酸。可是大海茫茫，恨，也沒有辦法。想想嫦娥，獨守月宮；投梭的織女，也在天河邊惆悵。我是什麼人呢，哪能永遠和愛人相守？每每想到這裡，又破涕為笑。
分別兩月，我便生下一對孿生子。如今已經咿呀學語，能聽懂人說話，會摸棗抓梨，沒有母親也可以活下去了。現在就把他們送還給你……你把孩子抱在膝頭時，就像我在你身邊一樣。我此生沒有二心，至死不會再嫁。妝盒裡再不放香膏，梳妝時也不再塗脂粉。你是遊子，我就是遊子之婦，雖然遠隔兩地，但我們仍是恩愛夫妻……”
仙子的壽命有多久呢？如果福壽萬年，這份愛豈不成了一條走不完的夜路？她竟然為了剎那的美好，枯守萬年的空虛，而他的丈夫，只需再熬三、四十年，就可以重啟人生了。這實在不公平。網上很多人討論，異地戀如何維持長久？就如龍女所說，君為妾守，妾為君守，二人同心，就是夫妻。愛得夠深，所以守得住自己的心，不夠深，就不要強留。世間從無雙全法，接受愛情，就意味著接受無奈，世上無奈的何止是異地戀的人。
愛情在《聊齋》中佔了很大比重，儘管它的寫作目的並非是談情說愛，而是描摹社會現實。書中故事四百餘篇，有諷刺人性的《嶗山道士》，有歌頌情義的《王六郎》，還有批判暴政、反映底層現實的《促織》，鋒利如劍。它是那個時代的奇書，文言小說的藝術高峰，立意深刻，文筆優美凝練，敢言他人所不敢言。除了它，沒有哪部小說敢安排觀世音菩薩給窮孩子做飯當媽，也沒有人敢說天庭一派醜陋，臭氣熏天。它的矛頭直指當朝統治者，比史書更加寫實，又比任何志怪小說都玄幻。
儘管《聊齋》地位超然，卻也不影響它無數次“庸俗”地為故事開頭——從前，有個書生遇見個美女。這樣的“惡趣味”，大概和作者蒲松齡的身世有關。蒲松齡自小才華橫溢，可是考試運極差，19歲中秀才後一直拼命讀書，直到72歲也沒中舉。高考五十年，任誰都要崩潰。
年齡漸大，蒲松齡滿腹才學無處施展，心中常懷悲憤，就寫小說聊慰平生。一部聊齋，四百九十多個故事，他寫了二十年。書中投射了現實，更投射了他自己的影子。他幻想自己是那個迷路書生，走在荒山野嶺，忽有妖仙投懷送抱，還帶他去另一洞天改寫人生。每寫一次，就爽一次。
《聊齋》對女性頗為尊重，相守的男女多痴情，不負對方恩愛。妖精、仙女個個賢良，一心一意過窮日子，從不抱怨家貧。甚至倒貼些財物，幫補家計。這大概是古今所有窮書生的夢想——天生掉下溫柔大美女，有迪麗熱巴的顏，還和范冰冰一樣有錢。在那個男女不能自由戀愛的年代，這本書讓壓抑的宅男們獲得喘息。
蒲松齡不會想到，《聊齋》寫成後300年，國人的男女關係已平等開放，女人們也對異性有了幻想。姑娘們心中的男神，既要當雪域最大的王，也要是人間最美的情郎。21世紀，每個人都那麼有追求，有勇氣，真愛本該隨處可見，自由理應到處都是。此時，《聊齋》應該沒什麼看頭了。可是，我們還是愛《聊齋》，縱然離奇荒唐說故事，卻給人莫名的真實感。想打動一個人，非關風月，只看真心。聰明的年代什麼都有，唯有真心難求。
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