<code>直到黎明？如今，每座院子都有樹
每顆心都有情人，只有我們
不知道怎樣佔據夜的帳篷
才能使必須過去的都會過去。by 約翰·阿什伯利/<code>
曬曬太陽，做一個白日夢
在路上尋找什麼生命的意義，幾乎不太可能。清晨曦光之前，一般我剛剛在夢魘裡磨牙，不曉得下一刻的清醒何時到來？凱魯亞克半自傳式的《在路上》，實際上是放縱者的藉口，不覺令我從黑塞《德米安》的孤獨中，尋找下一個路口。
崇尚個性自由必須經過的招式，不外乎那些漫長的放蕩，俗世男女顛三倒四的愛愛，東方的《金 瓶梅》開悟揮霍的東西，一開始就有。我們天生歡喜慾望，本身無可厚非，漂亮的皮囊和漂亮的靈魂，看樣今時沒有什麼區別。
有時候，寧願無所事事墜入夢中，放棄一些標籤標註的激勵，當然物質自由和精神自由屬於魚和熊掌不可兼得，選擇並非一廂情願的事情，放下屠刀立地成佛，騙人的成分比較大，說到及時行樂，這屬於人類的共性了。
雖然音樂歡喜綿綿不絕的大提琴，巴伯二世的《絃樂柔板》，音樂問世的那一年，陽光穿過黑夜，一直到現在，聆聽者眼前閃爍過白雲、藍天、碧海，以及奧利弗斯通《野戰排》的那句“傳道書雲，歡度青春”，但是音樂永恆，慾望隨風飄散。
類似的有《禪與摩托車維修藝術》，致敬生活的繁庸，其他別無可能。黑塞在親人接二連三地離開他時，陷入了崩潰，他在殘酷的生活面前，任何人都束手無策，《荒原狼》或許更引起諸多人的迷戀，每個人都在與自己過不去，而且樂此不疲。
掙扎於泥沼裡的我們，還是痴迷外表的光鮮，這沒有什麼。一個男人見到Pretty woman的正常反應，重要的不是情節，如今我對那些各種各樣的在路上，包括西藏透明的光陰，再也無動無衷，連向他們尊敬的念頭，也會暫時被塵埃遮住眼睛。
疫情期間的壓抑禁錮，使得偶爾的恣歡也顯得彌足珍貴，其實不過是沿著荒山野嶺閒逛到腰痠腿疼，凝視著逼近五月的野花熱烈燦爛，如果這算是自由的話，原本平凡不屑一顧的景緻，都在渴望中散發出幽幽的藍光。
譬如我會一動不動的發呆，順便吸吮春天的涼意，起初陽光從左邊跳到上邊，接著右邊，然後漸漸黯淡，它對我熟視無睹，我看到空氣裡互動的灰塵，從玻璃缸的金魚上空掠過，海市蜃樓一般維持很久。
這大概是狂放不羈的生活放慢了腳步，只能繼續沉默下去，在自我之外怯弱，當然門羅的筆下不只是驚心動魄的女性生活，生活的那張大網，被寫作者驚心動魄的展開。
生活和我們的諸多平庸，並不會因為寫作者的精簡而減少許多，反而促使我深深地醒悟，不管是《在路上》，還是《荒原狼》，以及喜歡警惕井然生活秩序的門羅等等，他們只是盡力打撈他們自己，與未來閱讀者投入多大心緒的閱讀沒有瓜葛。
不過無所謂的是，彼此交換過遠方和當下的我們，不會有多少起色，本來想擁有一輛小汽車和得到一個姑娘的青睞，漫無目的卻不得不繼續，我們精神追尋的浮躁狀態，和我們得到的東西成不了比例。
任何事物都不會憑空來來去去，那些無疾而終，而且源源不絕，難以泯滅的美好，有時候會在百無聊賴中偶爾乍現，大抵屬於叫作夢幻的東西。
繪畫：Łukasz Stokłosa
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