學者散文是上個世紀九十年代出現的一個提法，大意區別於一些專於文學寫作的作家散文。嚴格說，哪裡有這麼多分類？學者寫文章特別是散文隨筆，也不是什麼新生事物，完全可以說是古已有之。就以現代為例，魯迅、周作人都是以教授為主業，業餘寫作成氣候。再如金克木、季羨林等等後來在文壇偶爾露崢嶸的各位，也都除寫作外術業有專攻。
就當代作家來說，餘秋雨先生雖然頗多議論，備受奚落。但是客觀講，他在巴金先生主編的上海《收穫》雜誌上寫專欄文章時，真是讓當時中國大陸的散文面目頓時一新。其開風氣之先，有扛鼎意義。要知道那個時候，大陸彼岸中國臺灣的散文名家王鼎鈞、余光中正風靡大陸，內地作家則面目單一。因此，《文化苦旅》以深入的文化思辨與優美的敘述語言征服了不少讀者，是上個世紀八十年代末九十年代初的名作，一時洛陽紙貴。
現在再看，餘秋雨先生的散文在文化普及上的價值也是很大的。與餘秋雨的通俗平易稍有不同，另外一些作家作品也相當出色，甚至後來一些作家在一些方面還有所超越。
如山東作家張煒，雖然以小說《古船》奠定在當代中國文學史上地位，其《書院思與在》卻是文化思考取勝之作。再如民族歷史研究出身的作家張承志，小說《北方的河》讓他廣受關注，但他後期更以跨民族跨文化的比較文學比較文化思辨令人注目。又如新疆作家劉亮程，以其眾多散文共同體現出對文化的哲學思考，展現了對中國傳統文化與民間思想的文學思辯。
在閱讀了餘秋雨之後，再看看這些作家作品，相信您會有另一番感慨！
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