讀書筆記：（一）
「讀《精要主義》01」作者麥吉沃恩說：我們生活的世界中，幾乎所有的一切都是毫無價值的，只有極少量事物具有非凡的價值，這是我們無法掙脫的現實。近期看了段永平關於經營和投資話題的言論，很是受益。《道德經》說“上士聞道勤而行之”，傑出的人基本都是如此，把簡單而正確的原則作為“信仰”用一生去理解和實踐。以經營為例，“做正確的事”和“把事情做正確”就是至高無上的信仰；以投資為例，信仰有三句話：第一，不做空，第二，不融資，第三，不做能力圈以外的事。很有意思，信則靈，不信則不靈，不僅在信仰上是這樣，在商業上也沒有不同。成長中的團隊很努力卻不一定有預期的收穫，常常問題出在做的過多和過於複雜上，沒有清晰和堅守兩個“正確”。
“精要主義就是要打破這種用忙碌衡量成功的淺見。”這話很犀利，就是說瞎忙碌離成功十萬八千里。無效的忙碌在兩種情況下常出現：目標導向和客戶導向弱化；逃避壓力和主戰場。本質上就跟有的同學在課室或圖書館睡覺一樣。
雖然是同樣一個主旨，但不同的表達給不同的人帶來衝擊和共鳴的量級也是截然不同的，當然，這和場景也有極大關係，醍醐灌頂、蘋果落地和拈花微笑需要方方面面剛剛好。比如，發上等願，與法乎其上，比如做一個大夢和做一個小夢消耗的能量一樣何不做一場大夢，與“人生只有一次，我希望高瞻遠矚。我不想小賭怡情。”《精要主義》倡導的就是聚焦，要說大家不明白這道理是說不過去的，只是加法做著做著就做成了習慣和妥協。對我來說這是一本剛剛好的書。
讀書筆記：（二）
「讀《精要主義》02■」全書主要包含兩方面內容：精要主義的好處（價值觀）；探索、排除和執行是達成精要主義的三部曲（方法論）。這本書倡導的要義很贊，不過我覺得篇幅如果精簡三分之一會更好。從我的觀察來看，真正要做減法的人主要問題在意識上而不是辦法上，意識是一切行動之始，而意識之上是目標，是舵。
不要把精要主義和系統、細節等對立，否則很容易一葉障目。麥吉沃恩自己也強調了同時執行多項任務和精要主義並不衝突，只不過同一時間只專注一件事情。話說原則性與靈活性的道理貌似人人都懂，能在實踐中用好的又有幾人？矛盾論講得十分好，要真的有所領悟還得路漫漫兮上下求索。
精要主義很強調系統性和預見性：關於系統性，麥吉沃恩的說法是“過濾所有選項，並從中擇其真正精要之事而為之，是精要之準則”；關於預見性，他的做法是“基於最佳情況，考慮最壞可能”。我的體會，系統性和預見性，疊加精要主義，那比天生的英明神武厲害太多了。（有點三生萬物的感覺）要做到這些，需要知人之“智”，自知之“明”，還得“識時務”。
16章節談的是“進步，小勝的價值”。精要主義者不會貪多求全，急於求成，平均用力，而是從小處著手，努力追求在重要領域中的每一個微小而平實的進步。這和《道德經》裡推崇的精神是一致的：圖難於其易，為大於其細。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
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