最近在看晏子春秋，看到其中一篇，觉得有点奇怪，拿出来探讨探讨。原文如下:
景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“若何滂滂去此而死乎！”艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：“寡人今日游，悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？”
晏子对曰：“使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君将常守之，则吾君安得此位而立焉？以其迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。”
大概意思呢就是:有一天啊，齐景公出游牛山，看着大好河山、壮丽国都，忍不住泪流满面的感慨，怎么舍得这红尘俗世而死去啊。旁边的宠臣艾孔和梁丘据都跟着哭。在一旁站着的晏子就与众不同了， 他在一旁偷着冷笑，齐景公一看，怒从中来，好你个晏婴，竟敢如此，说，你是何意？
晏子整了整衣冠，平静地回答道:如果贤明就能长生而长据君位，那么现在君位上坐着的就是太公和桓公，如果勇猛就能长生而据有君位，那么现在君位上坐着的就是庄公和灵公，这些人如果还在君位上坐着，哪里轮得到君上你呢？生老病死，父死子继，兄终弟及，是天道日常，而君上你，为这些正常的事情流泪，为自己不能永保江山流泪，为自己不能长生据有君位而流泪，是不仁。不仁之君在前，谄媚之臣在后，这就是我偷偷冷笑的原因。
按照晏子平常的一贯作风，进谏是十分平常的事情，毕竟齐景公这人不太靠谱，坏毛病一大堆，想不通的其实在于，生老病死之事，是人力所不能及，无论晏子是否就齐景公为不能长生这件事进谏，其结果都是一样，齐景公该死还得死，这次进谏不仅不能够改变人天然的对死亡的畏惧和对权势的迷恋，还让齐景公及另外两位忠臣在诸大臣面前丢尽脸面，可以说是无用且有害，以晏子一贯的政治智慧应该是不会做出这种事情的，这就是疑问所在。
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