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《琴詩》詩詞賞析
湯旺縣第三小學 鄭雅靜
和大家分享一首蘇軾貶謫黃州時所作的哲理詩——《琴詩》
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
這首詩的意思是：如果說琴聲發自琴，那為什麼把它放在盒子中，它不會發聲呢？如果說聲音來自手指，那為什麼大家不就在手指上聽聲音呢？
此詩，以琴和手指舉例，兩句都是一假設一反問，寓答於問，說明要奏出悅耳動聽的曲調，需要手和琴的相互配合。用詩來講道理，所用的意象也簡單明瞭，淺顯易懂。啟迪人們，任何事業的成功，都是客觀條件和主觀能動性結合的結果，此詩表現出詩人探究事物真諦的濃厚興趣，也顯示出詩人樸素的辯證思想。
唯物辯證法認為：事物的聯繫具有條件性。條件這一範疇指同特定事物相聯繫的、對它的存在和發展發生作用的諸要素的總和。世界上任何聯繫都是有條件的。離開條件，一切都無法存在，都無法理解。正如蘇軾所理解的：“雖有妙音，若無妙指，終不能發。”
這種道理正如教書育人，老師好比是琴，學生好比是指，若想彈奏出一曲美妙動聽的曲子，需要授與受關係良性互動。
首先，一把好琴是彈奏妙音的前提和基礎，一個好的老師是教育好學生的首要條件，“師者，所以傳道、授業、解惑也”，老師要為人師表做出表率，提高資深素養和專業知識，既要德才兼備又要用心施教，用恰當的方式和科學的教學方法將自身所學所知對學生傾囊相授。品鑑一把琴是否是好琴，並不是看外表有多華麗，價格如何不菲，而是要通過細緻打磨、反覆操練、多方比較才能判斷，同理，評價一位老師是否優秀，並不是看他是否名校出身、證件加持、名頭多大，要看他是否具備良好的道德水平、知識底蘊、教學方法、實戰經驗，看他是否能夠春風化雨潤物無聲，用自己的言傳身教幫助學生樹立端正的世界觀、人生觀、價值觀，掌握應知應會的課程內容，影響和引導學生成人、成材。此之謂“良師”，即“好琴”。
但即使有好琴，只是放置案頭，不加彈奏，那只是一件觀賞品，無法產生妙音，即“放在匣中何不鳴”，必須有指頭“輕攏慢捻抹復挑”才能奏出“大珠小珠落玉盤”的天籟之音。優秀的老師需要虛心求教的學生才能完成知識文化技能的傳承。學生正如手指，天生資質有高有低，正如十指伸出長短不一，好的老師要因材施教，根據不同學生的特點調整轉換授課方式，以學生最易於接受的方式，深入淺出的傳授知識，學生是靈活的手指，要充分發揮主觀能動性，積極向老師求教，不能依賴老師填鴨式灌輸，只是一味的被動接受，而不發自內心的努力，如飢似渴地汲取營養，即使聰明過人，“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”，若不思進取，不求上進，也難免落於“仲永”之流“泯然眾人矣”。正如徒有好琴、好指，也無法演奏出美妙的音樂。
由此可見，若求妙音，需好琴、好指相輔相成，若培養人才，需良師、良才共同努力，缺一不可。今日反覆誦讀《琴詩》，令本人甚為感慨，作為人師，強烈使命感、責任感激盪於心，如何將自己打磨成一把好琴，如何引導參差不齊的手指共同彈奏出曲曲妙音，吾輩任重道遠，需上下求索！
審核：王雲峰
供稿：縣婦聯
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