我和安土地真言的因缘（安土真言的感应）
对于文中的内容，本博主认为有三个要点需要留意。
一是信心。
文章的作者对佛菩萨生不起信心，对土地神有信心，因此感到念安土地真言有感应加持力。其实若对佛菩萨生起信心，也会得到加持力。关键在如何用心。
二是相应。
文中的作者说土地神是离我们最近的神，这个从空间距离上来说，确实如此。另一个方面，距离的远近取决于内心。阿弥陀佛虽距离娑婆世界十万亿国土，但是若能相应，不离方寸。如果认为阿弥陀佛就在心中，或者在头顶上，以此认知去持咒，必然感应如响。从某种角度上讲，远近取决于内心的分别认知。
三是天部本尊的加持力。
坚牢地神属于天部法，对于我们世间的福报的加持力是非常迅速的。不过坚牢地神和我们平常认为的土地神有所不同，坚牢地神应是娑婆世界最大的土地神。
说这个真言的感应之前，我想说明一下我的情况。由于本人长期手淫的关系令自己的运气、福德大大降低，在加上本人的今年的运气确实是比较低。
在2014年的年初就一直找不到工作，虽然读了大学出来，但觉得自己总是太笨了，在今年的九月底的时候我回到了广州想找份工作好好的做，从九月下旬到十月中旬整整半个月多了，都没有找到自己理想工作，眼看自己兜里的钱快没有了，都不知道下一步该怎么办。此时我想到了佛菩萨，在这个之前我也有念佛 念咒，但是断断续续，而且对佛菩萨没有什么信心，虽然嘴巴在念，但心里却对佛菩萨一点信心都没有。在这个找工作难找的社会里真的很令人头疼。
这个时候我上网看看有没有可以帮忙找工作的咒语，就在百度上一直所搜，可能是缘分的问题吧，我单击进入到一个网站里，看见别人写的安土地真言的感应，说土地神是和我们人类最接近的神，大家不要看他是一位小小的土地，好像对我们修行没有什么作用，在关键时刻他还是会帮到你很大的忙啊。
我看了佛友的感应后， 我就尝试着念念看看吧，反正也不要钱的，我念了两天的时间，然后我就想象土地神已经在我的面前了，然后就向他许愿说：我想找到一份体面的工作，希望你可以帮帮我。接下来就是睡觉了，因为我许愿的时候是晚上。
当然在这个时候我也一直在网上找工作，后来我就去了一个朋友那里，在他那里上网找找工作。上网找工作话，除了投简历，最重要就是打电话过去直接问他还要不要人，如果不要就不要投简历了，投也是白投的。在这时，我找到了一个学校，他们正在需要一位数学老师，而我以前就是教数学的，很快我就打电话过去问了，结果那边的人说我们这里正好缺了一位数学老师，并让我明天就过去面试。
到了第二天我就风风火火的去面试了，在坐车的时候我也一直在念安土地真言。在整个面试的过程中都很顺利，面试结束后，学校的领导问我今天下午能不能过来学校，这是我求之不得的事，当然是爽快的答应了。学校里包吃包住，这就解决了我吃住的问题了。
所以在这里我想告诉各位同修，在你最落魄，最无奈的时候可以念念安土地真言，他真的可以帮你的。而且土地神也是福德之神啊。下面我就粘贴其他网友发的感应吧。
本咒功德说明：
关於诵经前要先持诵本咒语，到底意义功德为何 从经典来说，这个咒是佛陀化身示现所宣说的，如果不断修持本咒，不久会证得『如来心地』。也能令你诵经修法的这个道场得『坚固』，可增长『菩提心』，内证『真如境』。可得大智慧辩才，大精进，得三明六通。经典甚至说这个咒要持满十万遍才能速成一切悉地。
下面例举原经典说明功德
(1)据《大毘卢遮那成佛经疏 卷十》说此真言是释迦佛方便化身所宣说的。
地神真言，『地』能持万物，一切万物依之生长，当知即是佛心，犹如来心能持万物，深入『持本三昧』而说真言也，亦是释迦方便化身耳。
钵[口*栗](二合)体毘曳(二合)
地神名也。即以彼名而作真言，若人诵持修习，不久亦得如来心地也。以真言第三字，为『种子』字，是离言说义，中有伊声是『三昧』，入此『离名言三昧』即证心地。此三昧名『普载为三昧』，以同『大地』故也。末后『毘曳字』是缚义也，即衍，那是处义。翳是三昧，亦是指物之声，即指彼真言之体也。由此『离言心地三昧』故，於离系之乘而得进行也。
(2)据《大毘卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽》(T18， p0161c)云：
法宝生所依处，出过语言道，能令道场地，坚固不倾动，生长佛心地，内证真如境，名钵哩(二合)体微。
(3)据唐 善无畏译《坚牢地天仪轨》中也有相关『坚牢地神』，咒文是(T21， p0354c)：
曩莫三曼多母驮南(一)唵(二)钵罗(二合)婆(三)罗怛[仁-二+尔](四)设哩三曼多(五)阿驮阿驮
(六)阿豆阿豆(七)比里底毘比里底毘曳(八)莎诃
虽然它的咒语内容与《金刚经》所附的「安土地真言」多一些，对持诵此『坚牢地神』咒的功德也有详细的说明，经文节录如下：
若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女等，常摄五根，系念至心我『地天』及『功德天』，礼拜，恭敬，供养及念诵我真言者。我恒常出地味资润彼人，令其身中增益寿命。是地精气充溢，行者身中得色力，得念得喜得精进，得大智慧得辩财，得三明六通，人天爱敬得无比无尽大福德……若有人诵持此咒满足十万遍，为最初法诵咒供养『地天』者。富贵无极七珍无限，速成一切悉地。
结论：
如果诸位佛子要问到底应该念流通本的「安土地真言」还是藏经记载的「地神真言」 个人意见是「两者皆可」，不过笔者是比较推荐念藏经版的「地神真言」，以上建议仅供参考!
流通版「安土地真言」探讨：
现在流通版的《金刚经》课诵本的前面几乎都有加上「安土地真言」，这个咒语的内容是：
南无 三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜 地尾 萨婆诃
这样的咒语内容极可能来自《梁朝傅大士夹颂金刚经》中来的。梁 善慧 傅翕大士是西元497～569的人，不过他的《夹颂金刚经》被刻成《石经》是金 皇统二年(1142)以后的事了，从出土的《房山石经》来看，我们可以发现当时是刻成(见前面的石经原文)：
南无 三满哆 母驮喃 唵 度噜 地尾 萨婆诃
很明显的，只有一次的「度噜」，没有现在流通版《金刚经》的两次「度噜」。到了宋 宗镜述的《销释金刚经科仪》(又名《金刚科仪》)中也有「安土地真言」，咒文亦作「度噜度噜，地尾萨婆诃」(详方广錩编《藏外佛教文献 第六辑》页322。《宗教文化出版社》)。
从这样的变化情形，我们只能略作推测：很可能当时梁 善慧 傅翕大士的《夹颂金刚经》就是只有一次的「度噜」，后来宋代的《销释金刚经科仪》就加成二次的「度噜」。也有可能是当时梁 善慧 傅翕大士的《夹颂金刚经》就是二次的「度噜」，到了金代(1142)刻《石经》时少漏刻了一次「度噜」。以上纯是个人推测罢了!这个「安土地真言」的咒文也许还待更多史献的发觉来作定论。
坚牢地天仪轨
中天竺国大那兰陀寺善无畏奉 诏译(亦名输娑迦罗三藏)
尔时坚牢地天及大功德天。俱共从座而起白佛言世尊。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女等常摄五根系念至心。我地天及功德天。礼拜恭敬供养及念诵我真言者。我恒常出地味资润彼人。令其身中增益寿命。是地精气充溢。行者身中得色力。得念得喜得精进。得大智慧得辩财。得三明六通。人天爱敬得无比无尽大福德。譬如轮王圣主福德。得在在处处行者所住之处。譬如忉利天园观。此生彼生及千生万生无极。得巨多广大福。得日日千万眷属掬养。亦无量无数有情艰难之类。活备资生库仓充溢七珍无限。象宝马宝及轮宝随心女宝。即不呼自来限死生。如是法行比丘。或以种种金银宝珠种种资生种种谷米具足供给。如是系念从初夜至中后夜。坐卧行立念法心无彼外缘。行者为营寺舍或造一屋或一树林或复衣食坐卧床铺。于病患汤药种种资生常供给之。彼得如是无乏少。已身得安稳无有忧愁。心常欢喜得好福田成就法器。如是施已。当来之世得大果报。深心乐法不生恶道不造恶法。我如是护彼人即得修慈悲心。如是种种胜妙善根增长不减。佛言善哉善哉。此是汝等精进之心。于大乘中速能增长福之力
尔时地神坚牢及功德天。相与白佛言。为欲利益安乐故说心真言。尔时佛告地神功德言。汝等善哉为利益一切众生欲说神咒。随汝恣意说。即说咒曰
曩莫三曼多母驮南(一)唵(二)钵罗(二合)婆(三)啰怛儞(四)设哩三曼多(五)阿驮阿驮(六)阿豆阿豆(七)比里底毗比里底毗曳(八)莎诃
若有人诵持此咒满足十万遍。为最初法诵咒供养地天者。富贵无极七珍无限。速成一切悉地
又次说根本身印
合掌以二头指及二小指叉在掌中。二中二无名直立头相拄。以二大指并立。押二头指侧大指来去。成办诸事业
复次说诸成就护摩之法。
以稻谷华护摩。得五谷丰登成就
又法以阇底华护摩。蚕养千斤成就
又法以粳米护摩。得无尽福德及殖生生福田
又法一神居住之处。众人来集其所护摩。得巨多富
又法以大麦小麦护摩。富贵
又法以兢娄草护摩。得无数六畜财
又法大药叉住古墓前。以阇底华护摩。得大富
又法以含华护摩。得人爱
又法福神所住欲呼得者。以青马尾各绝截一寸二十一支。每时护摩念。福神必来付我身
又法青马屎。以前地天明加持二十一遍。即坛上及倍人乞大[穴/土/黾]额上涂。即得如意富
又法以青马额发毛。福神祭二十一支。福神必悦授福
又法有福人家[穴/土/黾]额上土取。腊月八日持来我所安置。必得富。取土时用前天咒二十一遍。须达多优婆塞。坛毕理优婆塞福宝光明优婆夷。行此法
又法土气强盛为。四众致刑罚。又以前明加持得除差
又法长者家碓下土取护摩。必得富
又法长者墓口里土取护摩。又得富
可画坚牢地神像法
男天肉色。左手持钵盛华。右手掌向外。女天白肉色。右手抱当心。左亦抱当股
【坚牢地天】
梵名Pr!thivi^ 。音译比里底毗、钵罗体吠、毕哩体微。又作坚牢、坚固地神、坚牢地神、地神天、坚牢地祇、持地神、地天。色界十二天之一。乃主掌大地之神。据大唐西域记卷八载，释迦牟尼佛成道时，第一地神由地涌出，降伏诸魔，第二地神再出，为佛明证。方广大庄严经卷九降魔品亦载，佛刚成道，地神为作证明，从地涌出，曲躬恭敬，捧盛满香花之七宝瓶供养。
密教胎藏界曼荼罗安列男女二天，男天身赤肉色，戴宝冠，左手捧钵，钵中有鲜花，右掌向外安置胸前，坐圆座，三昧耶形为宝瓶，种子为艆（pr!）；女天居男天左侧（或后方），
身白肉色，戴宝冠，右手安置胸前，左手置于股上，亦坐圆座。金刚界曼荼罗成身会则是白色女身形，开两臂抱持圆轮，宝冠中有半月，种子为蛊（am! ），三昧耶形为方形或宝瓶。
此神原系印度太古时代崇祀之神，梨俱吠陀、阿闼婆吠陀等赞颂彼为具有伟大、坚固、不灭性、群生繁育、土地繁生等诸德之女神，梨俱吠陀更以之为诸神之母，而尊称为地母（梵Bhu^mi^ ），金光明最胜王经卷八载为坚牢地神（梵Dr!d!ha^ -pr!thivi^ -devata^ ），即由其坚固之德而来，其后，佛教尊为菩萨而崇祀之。
新华严经卷一世主妙严品说微尘数之主地神，列举普德净华主地神、坚福庄严主地神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观时主地神、妙色胜眼主地神、香毛发光主地神、悦意音声主地神、妙华旋髻主地神、金刚严体主地神等。密教为求福、镇地、国土丰饶，而修之供养法，即称地天供或土公供。［杂阿含经卷十五、佛本行集经卷二十九、大日经卷一具缘品、五分律卷十五、大毗婆沙论卷一八三、大日经疏卷四、青龙寺仪轨卷下、秘藏记、诸说不同记卷九］
我和安土地真言的因缘（安土真言的感应）
【地天供】
（修法）地天之供养法也。于堂房舍等之新造开地修此法，见密门杂抄。
【坚牢】
（天名）一作坚牢地神，坚牢地祇，坚牢地天。大地神女之名。其解为地之坚牢与神之不坏也。欲求资财珍宝伏藏，及神通长年妙药，并疗众病降伏怨敌，制诸异论时，于净室安置道场，浴身，着鲜洁衣，踞草座之上，在有舍利尊像之前或有舍利制底之所，烧香散花，饭食供养，白月八日布洒星合时请召之。见金光明最胜王经八坚牢地神品。密教谓为胎藏大日之随类应现身与其后共列胎藏界曼荼罗外金刚部。形像为肉色女形，左手持钵，钵中盛鲜花。其后形像，右手掬而当心，左手亦掬而当股。种子为&DF-87B1;。最胜王经八曰：‘此大地神女，名曰坚牢。’大日经疏四曰：‘地神是女天，女是三摩地义，即是大日世尊护持一切众生心地三昧也。’嘉祥金光明疏曰：‘神能持地使令不坏，因地受称。’金光明经二，有‘坚牢地神品。’诸天传下，有‘坚牢地神传。’地藏本愿经下，有‘地神护法品。’
我和安土地真言的因缘（安土真言的感应）
读地藏经、供地藏像，坚牢地神来护法
【复白佛言，世尊。未来世中，若有善男子、善女人。】
这是能修之人，特别注意到经文里面讲的“善”字，这是个关键的字眼。
【于所住处，有此经典，及菩萨像。】
“有此经典”就是指本经—《地藏菩萨本愿经》。你家里头有这一部经典，也供养地藏菩萨的形像，这是得福的因缘。
【是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜，以本神力，卫护是人。乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆销灭。】
这是坚牢地神向释迦牟尼佛的报告，他发心护法。坚牢地神用我们现在的话来说，是地球上最大的一位地神，比阎罗王地位还要高，阎罗王好像是一国的国王，他是全世界的国王，阎罗王也要听他的；他是阎浮提的地神，好像我们今天讲是全世界的领袖，他的福报大，权力也大，威势超人。经文里面末后这一段是关键，“是人更能转读经典，供养菩萨”这八个字，这八个字重要，他没有说是‘是人能读经典’，他说‘转读经典’，转是什么意思？古德常讲‘随文入观’，那就是转，读到经文教训心的念头就转，所以转是依教奉行，你天天读、天天想、天天照做。转是把我们的念头转过来，把我们的行为转过来，依照经典的理论教训，所以转读经典就是供养里面的依教、如教修行供养，这叫转。转就是转凡成圣，转烦恼成菩提，转迷成悟，转染成净，都在转字，这个字是关键的字眼。
果然能够依照教训转过来，“我常日夜”，‘我’是坚牢地神自称，地神在日夜“以本神力，护卫是人”，他保护你，所以“一切水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆销灭”，这一些恶事是你过去、今生造作恶业的招感，你本来会有的，因为你能够依教修行，供养地藏菩萨，坚牢地神保护你，虽然你命里头要遭这一些劫难，也都能够避免。注解里面这段话，有几句重要的我们念念，我们看第一行从当中看起，‘此见地神护法之心’，在这一段经文里面我们见到，‘与光明会上发愿护经同’，这个意思相同，‘彼云，若随是经典所流布处，我当在中，常作宿卫是也’，这是举光明会上发愿护经，这个话跟此地来印证；坚牢地神确实发过这个愿，而且不只一次。
--摘自净空法师《地藏经讲义》
我和安土地真言的因缘（安土真言的感应）
地即土地，神是主宰义，即是主宰世界土地者，就叫做地神。然而地从何来？神是何名？
据首楞严经云：「觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界。因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮保持国土。坚觉宝成，摇明风出。风金相摩，故有火光为变化性。宝明生润，火光上蒸，故有水轮含十方界。火腾水降，交发立坚。湿为巨海，干为洲潬。以是义故，彼大海中，火光常起，彼洲潬中，江河常注。水势劣火，结为高山。是故山石击则成焰，融则成水。土势劣水，抽为草木。是故林薮遇烧成土，因绞成水。交妄发生递相为种。以是因缘，世界相续。」
华严云：「三千大千世界以无量因缘乃成。且如大地依水轮，水轮依风轮，风轮依空轮，空轮无所依。然众生业感，世界安住。」
智论云：「三千大千世界皆依风轮为基。」主南阎浮提地神，叫做坚牢，系女性。
最胜王经云：「此大地女神，名曰坚牢。」
诸天传云：「地祇乃总号，安住不动皆地神故，坚半乃别名。」
天属阳，故为父；地属阴故为母。母性纯能育万物，地性亦复如是，能够生长动植等种种物类，是以司其主者，为女神。言护法，即是拥护佛的正法。
金光明经坚牢地神品云：「随是经典所流布处，是地分中敷师子座，令说法者宣说。我当在中，常作宿卫，隐蔽其身，于法座下，顶戴其足。而此大地，众昧增长，药草华果，皆悉具足，众生食已，增长寿命。」
本经(地藏经)亦云：「佛告坚牢地神：汝大神力，诸神莫及。阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石稻麻竹苇谷米宝贝从地而有，皆由汝力。若未来世中，依地藏本愿经修行者，以汝神力而拥护之，勿令一切灾害，及不如意事，闻于耳。SPAN>
「坚牢有二义：
一约事，取力能承载，发生资益地味，养育万民，安立群品。
二约法，以智度法门，常无改变，常也；能荷山川，乐也；能生万物，净也；地方自在，我也；具此四德，称神。以具事法二义，故名坚牢地神。」
坚牢女神，不但是阎浮提地主，普育万物，而且是正信优婆夷。
如长阿含经云：「佛告比丘：有四大天神，何等为四？一者地神，二者水神，三者火神，四者风神。
昔者地神生恶见言：地中无水火风。时我知此地神所念，即往语言：汝当生念言地中无水火风耶？地神报言：地中实无水火风也。我时语言：汝勿生此念，谓地中无水火风。所以者何？地中有水火风，但地大多故地大得名。
佛告比丘：我时为彼地神次第说法，除其恶见。示教利喜，施论戒论生天之论。欲为不净，上漏为患，出要为上。敷演开示，清净梵行。我时知其心净柔软欢喜，无有阴盖，易可开化。如诸佛常法，说苦圣谛，苦集谛，苦灭谛，苦出要谛，演布开示。
尔时地神即于座上，远尘离垢，得法眼净。譬如洁净白衣，易为受色。彼亦如是，信心清净，遂得法眼。无有狐疑，见法决定，不堕恶趣，不向余道，成就无畏。而白我言：我今归依佛，归依法，归依僧，尽形寿不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒、听我于正法中为优婆夷。」
在忉利法会之中，天神无数，坚牢所以自动越班白佛自任重担者，科注谓意道弘经必藉地，转法须赖食，地固由我主之，食亦由我生之。若吾不护持，其何以流通至教。
坚牢发心以来，历经久远，故云我从昔来。所经时久，而亲近之大善知识亦复众多，故说瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨。菩萨化导众生不但须要甚深智慧，而且更具微妙神通，始克应运无方。这些智慧神通，非心可思，非言可议，故说不思议等。
--摘自《地藏菩萨本愿经讲义》知定法师讲
念安土地真言，在极困难情况下也能买房
有空要多念~安土地真言,真的非常有感应~我在98年开始每天心念~
我没想到,我能在99年~这么困难的处境~,还能完成买屋
安奉,福德正神尊的心愿
回首来时路,真是不可能的任务~ 神迹1
还有今年,我国外客户~MAX****
在付款时间未到的情况下~没人去催款~赶在3/29当天入帐~至少提前10天以上
竟然提前自动汇了近50万给我,解除我的燃眉之急
天阿,是什么力量
唯有,我的神明---土地公
一定是您帮的忙~找不到合理的解释(唯有会计眼花头昏---记错日)
否则,也不会在我最危急之时,天降甘霖,太感恩了~
还有,其它不可思议的事,有机会再提~
南摩三满哆 母度南 嗡 度鲁度鲁 地尾 梭哈
有信就有力量,但不要迷~本末倒致~以为求神就会成功
自己的努力是基本条件~神是看~~你的努力在~€打分术的(跟学生考试一样啦~神明就像老师)
存好心~说好话~做好事
再加上内心主神的力量~祂还是一种无型的力量
相信,好事还是会降临,一切会如意
如果不是经历种种~€€€不思议
我可能还是认为,一切靠自己就好,求谁都没用
现在祂让我相信,祂是存在
安土地真言感应秽迹金刚咒感应
我最近持咒数量变多了 信佛一年的持咒量不到1000 现在最近半个月 念了9922遍六道金刚咒 期间感应很多 梦中见光和舍利 （参考日志 ：六道金刚咒4和6 这是最近念咒感应的哦 大家看看 可以增加咒语的信心
昨天 色欲很强 我的烦恼就是色欲和忆魔 心魔 其他的就是内心的贪嗔痴和凡夫心 的延续 这些都是烦恼 我自己都没修行 很难找到当时学儒的修心能力 昨天夜里 我梦到一些东西 里面有个秘密 不知道梦中所见是否属实 大家保持中立态度看不要全信
第一个梦到的是秽迹金刚咒 我和几个黑衣人在一起 黑衣人说 你最近色欲很强 念咒恐不得力 我说：那怎么办？ 黑衣人说念秽迹金刚咒 说完我就听到 一句咒语 weng 比划咕噜 。。。。。。。。接下来的记不清楚 了 我就问这咒语有什么功用 黑衣人答：就算你身上有“”“”“的不净物 或内心色欲特别强 只要念这个咒语 或心咒 都没禁忌 能化 淫物为 净物
接着一会儿就又突然在梦中听到一个人的声音 ：念安土地真言不仅念100万遍会有钱 念40万遍可免个人的地震命难 （这句话是梦中听到的 但是经中有没有记载就不得而知了 而且我只知道安土地真言经常念会使自己有钱而且还会得到好的运气 至于40万遍个人免地震命难 这是梦中才知道的 但是我之前就知道安土地真言 而且一直对网上的解释不满意 认为安土地真言除了会使人有钱和有运气外绝对还有其他功用 我很懊恼 很想知道安土地真言还有哪些妙用 结果第二天就梦到了 记住 念40万遍要圆满 手印和观想 能免个人地震命难
我在梦中听到的是个人 只是保护自己 家人就不知道了 。。。。。。 接着 我又在眼前跑出一张咒语 上面有咒文 我跟着念了一遍 就醒了 咒语是： 南无三满哆，母驮喃，唵，度噜度噜，地尾萨婆诃 和我们地藏经里一样 我就直接去百度 复制 呵呵呵 我是懒人。。。。我在梦中也很懒 看到安土地咒语直接从中间念（俺那个地方） 我对梦中的我很无语。。。。。。
隆重推荐：安土地真言
南无三满多 母驮南 嗡 度噜度噜 地尾梭哈
浅解：学密的人可能对安土地真言并不陌生，但可能重视的人并不多！其实，安土地真言的感应还是挺快的！理由很简单，比如你在单位求厂长、院长，他可能不会理你；但你找科长、主任，那会容易很多，对吧！
那这个道理也一样，学佛或学道的人，你有事找佛、找菩萨，业障未除或因缘未至；那佛、菩萨不一定会理你，并不是佛与菩萨不慈悲，是你自己的地步不够！但是，如果你找土地、城隍、司命、八公，那就容易的多!因为你是佛子，他有护持的职责，前提是你要念他的咒子，与他沟通！感应是非常快的！
安土地真言有两层含称：外层的就是我们见到的大地；内层呢？就是我们的内心，心地！坚牢地神与地藏菩萨是有联系的，基本上每一本《地藏经》后面都附有这个真言，可见与地藏菩萨的关系密切！不了义的说法是因为，你要修道，就会激惹许多精灵，因为他们怕人成道，这样他们的地盘就又小了！但念诵安土地真言，就有安抚、安慰他们的意思，对修行人却有很好的保护，使其远离魔障；从了义的观点来说，安土地真言也就是安我们我们的心地，因为佛云：心净则国土净！
大愿地藏王菩萨的圣德大愿当中有几条与安土地真言关系密切：特为录入！
１、随住如是诸佛国土，若入金刚光定，由此定力，令彼佛土，所有一切小轮围山、大轮围山、苏迷卢山、及诸余山，溪涧沟壑、瓦砾毒刺，诸秽草木，皆悉就现；令彼佛土，所有一切众邪蛊毒、诸恶虫盖，灾横疫疠，昏暗尘垢，不净臭秽，悉皆销灭；令彼佛土，地平如掌，种种嘉祥，自然踊现，清净殊胜众相庄严。
２、随住如是诸佛国土，若入智力难推伏定，由此定力，令彼佛土一切魔王、诸眷属，皆悉惊怖，归依三宝。
３、随住如是诸佛国，若入电光明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉远离后世恐怖，得法安慰。
４、随住如是诸佛国土，若入具足上妙味定，由此定力，令彼佛土一切有情，随念皆得饮食充足。（此大愿与药师法门也有联系！）
５、随住如是诸佛国土，若入具足胜精气定，由此定力，令彼佛土一切有情，无不皆得增上力势，离诸病苦。（此大愿与药师法门有联系，与丹道也有联系！）
６、随住如是诸佛国土，若入引集诸福德定，由此定力，令彼佛土一切有情，离诸斗争、疾疫、饥馑，非时风雨，苦涩辛酸，诸恶色触，悉皆销灭。（此大愿与药师法门有联系！）
７、如是大士，随住如是诸佛国土，若入海电光定，由此定力，令彼佛土一切大地，众宝合成；一切过患，皆悉远离；种种宝树，衣树、器树、诸璎珞树、花树、果树，诸音乐树，无量乐具，周遍庄严。（此大愿与药师法门有联系！）
圣德大愿当中与安土地真言有联系之处甚多，以后有机会继续录入！
最近几日，持安土地真言感应不断，特写此文，以此为证！
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