01身心分離：讓人煩躁的二手菸
英國精神分析學家萊茵提出過一個概念：身心分離。
他說，有"真自我"的人，他的身體和自我是一起的，他的身體忠於自己的自我。而有"假自我"的人，他的身體和自我分離，而在尋求與他人的自我結合，因此，更容易為他人的自我所驅動，而不是被自己的自我所驅動。
反過來，越是"假自我"強大的人，就越容易被別人的感受一再佔據。因為，沒有"真自我"的內在，是空的，既然是空的，別人的想法和感受，就很容易長驅直入，佔據我們。這就是一個惡性循環。
昨晚，從瀾庭逛完出來，已經八點半，天早已黑透，穿過了兩個斑馬線，在商場對面，很容易打到一輛出租車，開車師傅是一個帥小夥。
報了地點之後，我就坐在後座不說話。重慶的出租車師傅脾氣火爆是出了名的，我昨天遇到的這位也不遑多讓，路上遇到幾輛開得慢的小轎車，就開始罵罵咧咧發脾氣。
罵完，就抽出一根菸開始抽。
我可不是聞到二手菸味兒的時候才知道他在抽菸的，而是聽見了打火機摩擦的聲音。
其實，在聽到摩擦聲的初始，我想阻止他，我可實在不想吸二手菸，可猶豫了一秒，那煙就點上了。
那一秒我在想什麼？
我在想，他開車開久了，心情正煩躁，抽一根也許會好很多。於是便沒啃聲。
可是隨著二手菸味道的傳播，不到一分鐘，我就後悔了。我想阻止他，可又想著最開始都沒有阻止，便是代表默許了，現在再說不大好。於是又閉了嘴，直到下車。
在這件事中，我猶豫了兩次。
此時，我處於"身心分離"的狀態。
你可能不懂我的意思，我給你解釋一下。
以我內心為出發點，想阻止他抽菸，可我太糾結，猶豫的那一哐當，默許了他讓我抽二手菸的行為，這促使了我的第二次猶豫。
我的身體看起來不在意，可內心很反感，此時，身體和心處於"身心分離"狀態。
就像"心"單獨被隔離到一邊，而"身體"更像一個容器，它們單獨運作，毫無關聯。
02知行合一：拒絕同事的幫忙
《擁有一個你說了算的人生》：你是你身體的主人，就會身心合一；你不是你身體的主人，就會身心分離。
昨天下午正在忙，辦公室Q姐走過來說："妹兒，我看你這麼忙，我幫你做某某資料吧。"
我當時心裡咯噔一聲，第一感覺是拒絕，也許實在是太忙了，就真的憑感覺回答道："不用了，我自己做，今天下午我就抽空做了傳給你。"
其實這份資料本來是是Q姐的工作，被分到了我這裡而已。
緩了一兩秒我想明白了她主動幫我的原因，是因為我們組的另一份資料需要錄系統，她不願意學系統，想讓我接過去。
想明白了前因後果，這事兒就簡單了，我又補充了一句："沒事，Q姐，系統我和小楊（我們組的另一名同事）一起了做就行。"
果然，得到承諾之後，她就走了。
我一直記得這個事兒，下午抽時間把資料完善了，了卻一樁心事。
這件事情，說起來有點彎彎繞繞的感覺，剛開始工作的時候，我是不懂的，經過幾年磨礪，就算當時沒明白，緩個幾秒，也就知道了。
那我當時馬上拒絕是什麼原因呢？
因為從我本心出發，想拒絕，而且因為忙碌，讓我這個平時喜歡糾結的人沒時間想太多，所以應激反應讓我相信了潛意識的感覺，結果反而令我滿意。
我沒時間猶豫，怎麼想就怎麼做，反而做出了自我的選擇。
這時候，我心裡想的，和我實際做的一致，它們相互聯結，使我感受到，我就是我身體的主人，即知行合一。
德川幕府的開創者德川家康說：過於揣測別人的想法，就會失去自己的立場。
很多時候，想太多，反而會影響自己的判斷。
03陳姐的故事
心理諮詢師作家武志紅曾在《得到》專欄中提到過，精神分析學裡有兩個相對概念：真自我和假自我。
真自我的人，他的自我圍繞著自己的感覺而構建；假自我的人，他的自我圍繞著別人的感覺而構建。
什麼意思？
很簡單，前者為自己而活，後者為別人而活。
在生活中，我見過的"真自我"的人，很少；"假自我"的人，比比皆是。
陳姐是我們單位以前的同事，因為和領導鬧矛盾，自請調走了。
怎麼回事呢？
故事是這樣的：
陳姐是一個老實巴交的人，平時有什麼工作都自己默默地做，以我們單位的分工來說，她當時的工作量是最大的。
她曾經找領導說過情況，想減輕工作量，但領導拒絕了她，而她也沒有繼續堅持。
她雖然迫於權威，表面上妥協了，心裡始終是不忿的，經常私下裡抱怨。
工作上的壓力和對領導的不滿長期積壓，終於有一天爆發了。
那天我們正在會議室開會，領導說到了一個小問題，而這個小問題其實是針對陳姐的，當時陳姐臉色就不對，果然，會後回到座位上就開始哭，誰都勸不住。
原來這個問題領導私底下已經和陳姐談過，然後又拿到會議上來當眾說，陳姐心中的不滿、壓抑、憤怒、委屈等情緒終於在這一刻爆發，從來只會忍耐的她，忍不了了，於是才有了這一出。
後來領導過來安慰她，陳姐當眾就給懟了回去，當領導的脾氣也不大好，兩人就在辦公室吵了起來，一個比一個聲音大。
於是，陳姐第二天就走了，給換了個地兒，現在日子應該過得挺滋潤。
這件事情，可以從很多角度來分析她們誰對誰錯，不過考慮到，萬一有一天這篇文章被領導看見，我還是從本文主題的角度分析吧，哈哈~
其實陳姐最大的問題是，她始終選擇壓抑自己的真實想法，長期處於"身心分離"的狀態，她心裡想的和實際做的截然不同，她把"自我"和"身體"隔離開，各行其是。
當"自我"退行到一個純粹的精神世界，留"身體"在外界承受痛苦時，最開始，"自我"是可控的，雖然"身體"痛苦，但是精神富足，可時間一長，"自我"的感覺得不到"身體"行為的認可，就像嬰兒沒有奶水一樣，得不到滋養，無法成長壯大，反而萎縮、癱瘓，越來越沒有存在感，逐漸感到空虛、恐懼乃至絕望。
這時候， "真自我"渴望被看見，真實想法渴望被實現，渴望通過與身體產生聯結得到滋養，否則，就會面臨死亡。
陳姐正好因為這件事引發出了"真自我"中長久以來壓抑的各種負面情緒，體現為：你不讓我好過，我也不讓你好過，大不了一拍兩散，老孃又不靠你吃飯……
我們回到最初，如果陳姐在一開始明確提出工作不堪重負，需要減輕工作量的意願被拒時，能夠堅定立場；或在對領導產生不滿情緒的時候能夠表達出來，而不是一貫忍耐，也許不會發生後來的事。
這只是一個細節，而細節是魔鬼，可以反應很多問題。
陳姐在這件事上的忍耐，說明她在其它事情上的選擇也多是忍耐，所以，事情的結局不會改變，只是爆發的時間提前還是延後的問題。
陳姐的故事是我能想到的一個比較極端的例子，其實在我們的生活中，壓抑"真自我"的情況有很多。
為了五斗米，你不得不做不喜歡的工作；
你想單身，卻為了父母去相親；
你想離婚，但為了孩子委曲求全；
你心裡在罵娘，臉上卻笑嘻嘻。
很多時候，我們為了保護"真自我"中的那份純粹，選擇將它隔離。
然而，做"真自我"對一個人來說至關重要，只有"身"和"心"的聯結才能使我們有活著的感覺。
看到這裡，你或許知道了做真自我的重要性，但這並不是一件容易的事情，接下來，大黎就與你分享我們如何才能做真自我。
04怎麼做真自我
萊茵曾經如此論述：當自我放棄自己的身體和行動，退回到純粹的精神世界時，最初可以感覺到自由、自足和自控。自我終於可以不依靠他人和外部世界而存在了，自我的內心充實而豐富。
與此相比，外部世界在那兒運行著，在自我眼裡是多麼可憐。此時，他感覺到自己的優越性，感覺到自己超然於生活。
自我在這種退縮和隱蔽中感到安全。然而，這種狀況不能長久維持。內部真實的自我得不到外界經驗的確認，因此也無法發展自己，這導致持續的絕望。最初的全能幹和超越感現在被空虛和無能所代替。
他渴望讓自己真實的自我進入生活，同時也渴望讓生活進入自己內部。但這時，假自我者會感覺到內在純精神性真自我的死亡，因而會產生深深的恐懼。
這說明，自我不能活在一個虛幻的空間，精神世界需要與現實世界相結合，才能得到伸展和發揮。
如果一個人把真實自己和外部環境隔絕，或者說，把心和身體隔離，想的和做的不一樣，那麼心裡想的，就得不到驗證，再美好再純粹的"精神自我"都會死亡。
所以，怎麼做真自我？怎麼知行合一？
第一，如上所述，在能力範圍內，儘可能怎麼想的，就怎麼做，讓精神世界和現實世界充分聯結。
第二，相信自己潛意識的感覺。
股神巴菲特的父親對他強調過一句話：尊重你的感覺，你的感覺越是別具一格，別人越喜歡對你說三道四。而這時候，你就更需要相信你自己的感覺。
巴菲特說：這是我生命中最寶貴的教誨。
你生命，終究是為了活出自己來。
05寫在最後
能夠完全做"真自我"的人，不多；能夠完全"知行合一"的人，更少。
而且我知道，這太不容易。
如果一定要為"知行合一"找一個合理的解釋的話。
曾經看到一段北京人的自述："對於一個北京人來說，地球上最遠的地方是南極點，可是你坐50個小時的飛機，再徒步一小時，就能到。那麼，還有地球上還有什麼地方是你覺得去不了的呢？"
也許就是這樣吧。
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