《大學》，原是《禮記》中的一篇，《四書》之首。它是儒家學者論述大學的一篇論文，著重闡明“大學之道”——大學教育的綱領，與論述大學教育之法的《學記》互為表裡之作。大學主要指15歲以上的教育，內容上是在初步文化知識(“小藝")和道德品質（“小節”)教育之後的需來來指大學主要指育和儒學思想教育。《大學》是儒家思孟學派的作品。
1、“三綱領”
《大學》開篇講:“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”這是儒家對大學教育的目的和為學做人目標的綱領性表述。
所謂“明明德”，就是將天生的善性發揚光大，這是每個人為學做人的第一步 ;所謂“親民”，是指由己推人，從事治民，治民要親愛人民;所謂“止於至善”，就是要求每個人在其不同身份時都要努力做到盡善盡美,這是儒家封建倫理道德的至善境界，也是大學教育的終極目標。
這三個綱領是一個要求由低到高、內涵由簡單到複雜、活動由自身到他人以至群體社會的過程,層層遞進，表現了很高的道德要求、較強的邏輯性和可行性。“三綱領”表現了儒家以教化為手段的仁政、德治思想。
2.“八條目”
為了實現“三綱領”，《大學》提出了一系列具體的步驟:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。後世將其稱之為《大學》的“八條目”，是實現“三綱領”的具體步驟。
(1)“格物”“致知”是“八條目”的基礎,被視為“大學始教”的內容。“格物”指窮盡事物之理，即學習儒家的“六德”六藝”六行”之類的經典。“致知”指獲得知識，要從尋求事物的理開始，旨在綜合而得到最後的啟迪。這裡所格的“物”、所致的“知”是指倫理和道德原則.其實就是指學習儒家經典，提高自身素質。
(2)“誠意”就是要不自欺，人的意念和動機要純正。
(3)“正心”就是不受各種情緒的左右，始終保持認識的中正，“誠意”和“正心”是行為發生前的心理活動,侷限於自我。
(4)“修身”是人的一 種綜合修養過程，是人品質的全面養成，是從“明明德”到“親民”的轉折點。
(5)“齊家”“治國”“平天下”是個人完善的最高境界。其中，中心環節是“修身”。
“八條目”表現出了極強的邏輯性，層層遞進，由內及外，逐漸向高層次發展，對中國知識分子的為學、為人和為政有極大影響。
《大學》的特點是其具有極強的倫理性和人文色影，還有較強的邏輯性。“三鋼領”與“八條目”環環緊扣地加以推演，極易為人理解、接受和實行。
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