朋友說，希望你不必這麼妥貼，別那麼累。
我聽了，若有所思。
對他人好一些，不是為人處世的修養嗎？為什麼反令對方感覺有壓力？
可能這微妙間的感受，還是出在兩個字上，“刻意”。
林志玲結婚，小s在婚禮上酒喝得有點多，有些鬧騰，甚至跟新郎官黑澤良平互動了很久，但她又怕對方不開心，就解釋說：我不是想鬧場，我只是想氣氛再熱烈一點。然而新郎官卻非常溫柔的告訴她：人生不需要做這麼辛苦的事情。小S哭了。
如果開心，發自內心地開心就好，不要為了別人的開心，而努力地顯得開心。
2.
從小到大，我從學校從家庭從書本上接受到的“正面”指教，目的都是要追求提高自己、完善自己。什麼對，什麼錯，什麼當做，什麼不當做，這些都源自教育的澆灌。
《禮記》裡說，修身齊家治國平天下。一層比一層闊大。我做不到那高處的，但修身至少可以是人一輩子的功課吧。
要修身，自然就會去尋找合適的模板，做得好的，要學他，做得不好的，記得要小心不去蹈他覆轍。就好比打磨一個毛坯，慢慢地去磨到一個自己想要的樣子。不過，這個樣子到底是本色還是人設？
3.
想呈現出一個好的樣子來，必然要有許多剋制。
然而剋制是對還是錯呢？
張岱曾經說過：人無癖不可與交，以其無深情也，人無痴不可與交，以其無真氣也。
癖好與痴氣，都是我曾經想盡量避免的“雷區”，畢竟人總是想要顯得“正常”與“聰明”一點。然而，“深情”與“真氣”，又實在是人生至為嚮往的狀態。
那到底要如何修煉才算是恰到好處？
4.
關於恰到好處，大約接近進退有度、遊刃有餘的意思。能夠做到恰到好處的人，一定都很混得開。
小說《遙遠的救世主》中，作者借肖亞文的口講了一段話。“我問丁總，為人處事怎麼才能做到恰到好處？丁總說，恰到好處是‘正好’，‘正好’是假的，不是究竟本來，是假的就立不住。我不懂，就問他什麼是究竟本來？他說‘一切’。我還是不懂，就說你就告訴我應該怎麼做吧。丁總說了一句：隨緣惜緣不攀緣。這句話讓我印象很深，也聽懂了，我一直記著。"
這段話，我每讀一次都會受到震動。《紅樓夢》裡，王熙鳳那樣聰明能幹的一個人，曹公給她的判詞是：機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
聰明自有聰明誤。最終在人世間能立得住的東西，一定是究竟本來。
5.
朱光潛有一篇美文《慢慢走，欣賞啊》。文中說，“ ‘惟大英雄能本色。’所謂藝術的生活就是本色的生活。世間有兩種人的生活最不藝術，一種是俗人，一種是偽君子。‘俗人’根本就缺乏本色，‘偽君子’則竭力遮蓋本色。”
人之所以迷戀“人設”，說到底，還是缺乏“本色”。
本色不是生而有之的，而是人成長的選擇。假如“吸納”兩個字在青春年少時更為重要的話，到了中年，恐怕“剔除”兩個字更加重要。
去蕪存精，去偽存真。知道自己不要什麼。
真真切切，才能舒舒服服，長長久久。（全文完）
生活千瘡百孔，依舊值得親愛。
青衿小菊個人公眾號：親愛de生活 dearlife16
多謝觀看，下期再會。
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