今年是“马踏飞燕”出土50年整，有关部门搞记念活动。9月份，有关“马踏飞燕”的学术活动还要在兰州和武威同时举办。这几天，“马”的说道是个热点。今天我就遭遇一个老汉的提问：马踏飞燕出土都50年了，还没弄清楚它是公马还是母马。你说是公马还是母马？ 这事之前就有多人多次问起，说明马踏飞燕在武威民众心中还是蛮有地位，但老百姓关心的是应用型文化，不是庙堂的东西，更不是学院的故作姿态。我有些小研究，当下就应声而答：马踏飞燕是公马。 不料这老汉大怒，立即反击：你说它是公的，那铜马咋没有卵蛋？
拔出萝卜带起泥。
这话题虽然村朴，但仍要严肃说说。
马踏飞燕，它是东汉至十六国期间铜铸的明器，自不必说它高超的造型艺术，但说它的用途，是凉州高级官员的陪葬品。西汉人所写的《小戴记》上说:“其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。”给人陪葬的这个明器，它是“神明”的象征，天上地下神圣化了。用99个铜马，摆一个出行的仪仗，还要把马踏飞燕放在一个突出的位置、领先的位置，就是存在一个导引墓主及其陪葬的器物行天成仙的意味。99个铜马，代表无穷数的马匹，古人用“万乘之国”形容一个历史人物的显赫，凉州牧、凉州刺史这样的官员，怕是不敢僭越的。马俑身上烙有“张”字，墓主说明是张氏。敢这样使用出行的仪仗阵式的人，也只有前凉的张寔、张骏二人。所以，马踏飞燕没必要非要往东汉时代靠。 “万乘”的明器，符合王者之道，这个西周、秦汉的王侯墓葬中也见端倪，势力稍弱些的王侯们，还没条件铸造如此之多的铜马俑，于是，改用画像砖或壁画来表达。死了的王侯如此，活着的王侯们还要继续发挥“万乘”的人间遐想。这样，鲁国人就创作了《駉》这样一首颂诗，歌颂王者配享的万乘之荣。
駉駉牡马，在坰之野。
薄言駉者，有驈有皇，
有骊有黄，以车彭彭。
思无疆思，马斯臧。
……
只有“ 駉駉牡马”组成的车驾仪仗，才能反映王者的气概。“牡马”是啥？公马。 什么样的公马才有资格加入煌煌仪仗的行列？《 駉》诗中举出了16种马：有驈有皇，有骊有黄，有骓有駓，有骍有骐，有驒有骆，有骝有雒，有骃有騢，有驔有鱼。这是按照毛色区别的，有黑身白胯的叫驈马，白底带黄的叫皇马，一色纯黑的叫骊马，黄中带赤的叫黄马，苍白杂色的叫骓马，白色间黄的叫駓马，赤而兼黄的叫骍马，青黑杂色的叫骐马，青毛鳞斑的叫驒马，黑身白鬃的叫骆马，赤身黑鬃的叫骝马，黑身白鬃的叫雒马，浅黑带白的叫骃马，赤白相杂的叫騢马，黑身黄脊的叫驔马，眼圈纯白的叫鱼马。这些马都是吉祥的骏马。 马踏飞燕它是本色马，以本色代表中国上古以来崇拜的16种马色。 到了秦汉间的著作中，骏马的毛色就减为8种了。《穆天子传》中例举，天子（周穆王）之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。汉代以后，又增一毛色，成为9种，成了王者定制。如，《西京杂记》记载，“汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下之骏。一名浮云，二名赤电，三名绝群，四名逸骠，五名紫燕骝，六名绿螭骢，七名龙子，八名鳞驹，九名绝尘，号名九逸。”这9种马是行空飞腾的9种寓意和象征。 你看，雷台墓中的出行仪仗阵式，恰是九逸的倍数。马踏飞燕，它是“太一”之马。《周礼》定制，天子有12闲（马厩），一闲9种骏马，就是108种。雷台墓主比天子稍逊，用11闲，有马99，就比较好解释了。
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