不用注意那穿林打葉的雨聲，也比喻不要聽，不要在乎，那些背後詆譭你、議論你的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，因為路滑，人仰馬翻，同行的人都狼狽不堪，有什麼可怕的？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。
你開車堵車，我騎車健身，你說我的壞話，我唱我的詩句。你吃香的喝辣的“三高"，我小蔥蘸大醬也吃得香，吃出健康的身體。比起你的酒肉大肚子，我輕裝上陣，逍遙自在。誰難受誰鬱悶，不用抱怨。
你開車，我騎車，你說你的，我唱我的。你吃香的喝辣的，我小蔥蘸大醬也吃得香，吃出健康的身體。比起你的酒肉大肚子，我輕裝上陣，逍遙自在。誰難受誰鬱悶，不用抱怨。
昨天下雨，行人打不到車，出租車司機抬高價格。農民在家看著窗外下了一天的及時雨，潤物細無聲。一場雨，有人高興，有人抱怨，有人喜悅。
春風微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽卻應時相迎。回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風雨還是放晴。
為名為財忙碌半輩子，回想那些艱苦的日子，一直追求的生活，難只是為了房子、車子、票子、妻子、孩子？活在別人眼裡一生，累了。一場雨淋透全身，如夢初醒，圖什麼？
“房子、車子、票子、妻子、孩子”歸去，也無風雨也無晴。最終人生平平淡淡才是真。
詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。
在雨中行走，按照生活常態，當然是騎馬勝過竹杖芒鞋，但是蘇軾卻說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”這裡當然不是寫實，而是繼續寫自己當時的心態。當自己擁有平靜悠閒的心態時，即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中，也勝過騎馬揚鞭疾馳而去。
這裡還隱含了兩種生活的對比，一種是竹杖芒鞋的平民生活，一種是肥馬輕裘的貴族生活。在歷經了政治上的風風雨雨後，蘇軾越來越認同這種真真切切、平平淡淡的平民生活。“竹杖”、“芒鞋”是蘇軾用來表達平民生活的重要意象。
”儘管蘇軾是一位士人和官員，但卻是一個平民藝術家，常常深入民間，並過著平民般的生活。“竹杖芒鞋”就是蘇東坡典型的平民形象，也是其平民人格的真實寫照。
竹杖芒鞋行走在風雨中，本是一種艱辛的生活，而蘇軾卻走得那麼瀟灑、悠閒。對於這種生活，他進一步激勵自己：“誰怕？”意思是說，我不怕這種艱辛和磨難。這是反問句，意在強調這種生活態度。為什麼要強調這種生活態度呢？
因為對於蘇軾，這就是他一生的生活態度，所以他說：“一蓑煙雨任平生”。“一蓑煙雨”，是說整個蓑衣都在煙雨中，實際上是說他的全身都在風吹雨打之中。這“一蓑煙雨”也象徵人生的風雨、政治的風雨。而“任平生”，是說一生任憑風吹雨打，而始終那樣的從容、鎮定、達觀。
這一句簡直就是蘇軾一生生活的寫照。他在政治上不斷地受到打擊，一次次被貶，晚年最後流放到了蠻荒之地海南島。但是在精神上，他始終沒有被打敗，始終保持一顆鮮活靈動的心。當他被貶到海南島，仍能夠寫出“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清”這樣心靈純淨的句子。
再看詞的下闋，轉到寫雨後的情景和感受。“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”這裡描繪了一個有趣而又充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風，作者感到絲絲的冷意；一邊是山頭斜照，作者感到一絲的暖意。
這既是寫景，也是表達人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當你對人生的這種辯證法有了了悟之後，就不會永遠沉陷在悲苦和挫折之中，就會在微冷的醒覺中升起一股暖意、一線希望。
“山頭斜照卻相迎”，是對生活的一種積極態度，是一種通觀，是蘇軾經歷磨難和打擊之後，在靈魂上的昇華。 這是一種入世的人生態度。在此基礎上，蘇軾進一步徹悟人生：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”歸去之後，看剛才颳風下雨的地方，哪裡有什麼雨，哪裡有什麼晴。
所謂風雨，所謂晴，不過是人心中的幻象而已。這裡蘇軾進入到了 “無差別境界”。在他看來，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心靜，世界自然清靜。其實世界萬物並沒有什麼區別，只是我們有了分別心才有了世界萬象。如果我們內心進入到了無差別的境界，世界萬物哪有什麼分別呢？
因此勸大家”，一切都不要執著，不要被外物所繫縛。成功也好，失敗也好，都不要太在乎，所謂“寵辱不驚”。蘇軾在這裡表達的正是這樣一種哲理，歸去之後，心靈進入了寧靜的境界，再看生活中的風雨或陽光，哪有什麼區別呢？都微不足道。
他在此勸人既不要因風雨而擔驚受怕，也不要因陽光而欣喜若狂，一切都泰然處之。這看來似乎有些唯心的色彩了，其實這是一種人生的大境界，是一種了悟宇宙、人生之後的大超越。這也反映出了蘇軾的人格境界，應該說蘇軾的一生基本上達到了這一境界。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”我以此來磨礪自己的人格境界，並貫穿在一生的生命歷程之中。
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