最近我慢慢学会了说人话，大概跟看了《人类简史》有关系。
读了这么些年书，发现自己慢慢不会说人话。常常喜欢引经据典，按照自己知道的、别人不知道的一套理论来阐述自己的观点。仔细想想，有点像小孩子做梦，想着上去一拳把人打昏，然后任由自己发挥，怎么说都是“我有理”。其实这有点像自慰，自己一个人高潮，别人根本不知道咋回事。
自以为是，是很多读了很多书的人容易犯的一个通病。说白了，自己没有驾驭知识，而是被知识驾驭了。
《人类简史》就从人类爱八卦这个问题切入，认为认知革命与农业革命、科学革命一样，是人类发展史上的里程碑。注意，人家是从人类发展史去探讨个人幸福问题。
大约在250万年前到10万年前为止，我们整个世界大约有6种不同的人种存在。有身材魁梧的尼安德特人、矮小的弗洛里斯人、爪蛙岛的梭罗人、西伯利亚的丹尼索瓦人和东非的鲁道夫人，当然最后还有我们人类的祖先智人。是的，我们人类只是当时所有人种中的一种，而且还是最弱的一种。比力气我们不如尼安德特人，比制造工具我们不如弗洛里斯人，真是学啥啥不会，要啥啥没有。是我们与其他人种相比，有一样非常牛逼的天赋：爱八卦。
是的，我们智人带着爱说话的能力从非洲开始迁徙。一路上他们是说个不停，抱怨张家长李家短，在背后要么说今天张寡妇在家偷汉子，要么说你家的孩子像隔壁的老王。但是慢慢的，爱八卦让他们知道了自己的部落里谁最令人讨厌，谁最值得大家信任。最值得信任的人身边呢，我聚集了一批属于自己的好基友，形成了最早的协作组织，然后慢慢就形成了人类历史中的第一个革命：认知革命。
那么，什么是认知革命呢？认知革命就是把抽象的概念变成可以理解的内容。比如说当某一个智人某一天在河边看见一个美女在洗澡，能把这个画面转化成一个抽象的概念，去传递给他的好基友们。好基友们理解这一概念后，与他一起组团去偷窥。这个过程就是认知的过程。其实认知最核心的就是语言的沟通。我们智人之所以超越其他的人种和生物，成为地球的统治者，因就在于智人能够通过语言沟通完成分工合作，最后通过这些合作来赢得生存。当我们人类在完成任职革命之后很多年，突然在1万年前发生了重大变革，就是从采集和狩猎变成了操纵动植物的生命，也就是我们所说的驯化。这就是农业革命中最重大的两大特征：种植和畜牧。
人们以为驯化了小麦、牛羊和其他物种，其实反过来是牛羊、小麦和其他物种驯化了人类，从而获得生存并灭绝了其他物种。所以说人类引以为豪的农业进步也可能是大自然的一个陷阱，甚至是基因的一个阴谋。我们仔细思考一下，狩猎时代的人类更强壮更敏捷，基本上人人一米九腹肌八块有，那是天下之大想去哪里去哪里。但是农耕时代人类更辛苦笨拙，生存能力脆弱，活动范围非常狭小。这是因为人类被农作物和驯养的动物束缚在一亩三分地里。所以作者说农业革命不过是人类掉进了奢侈生活的陷阱而已，就像今天被现代化生活捆绑的我们。
在农业革命之后很长的一段时间内，我们人类一直以为自己无所不知，都觉得自己是叶良辰，自我感觉是狂帅酷屌炸天。但是我们从现在的认识来看，当时这种认识肯定是一种自以为是的表现。所以作者认为，农业革命以后的科学革命不是知识的革命，而是无知的革命。真正科学革命的表现，就是在于人类对最重大的问题其实毫无所知。
在这本书的最后，作者提出了一个问题，科学的进步让人类更快乐了吗？通常情况下，我们人类进行的一切活动，归根结底都是为了从中获得快乐。那么什么是快乐的？如果认为只要获得了金钱地位爱情就是快乐，那么快乐与快感有什么区别呢？并不是说我们获得我们获得这些就能获得快乐，快乐只是一种主观感受。如果按现在自由主义的解释来说，快乐来自于人的内心。我们的佛教在这方面解释的更加精辟，认为快乐不来源于人的内心，快乐来源于放下对主观感受的追求。佛学的智慧把快乐看成对真我的追求，在于真正的了解自己。如果真的是这样，我们是不是从现在开始认真的反思一下自己呢？
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