修行分两种，广义的修行是指修养德行，提高自己为人处世的能力，以便更好的适应外部环境，从而获得最佳的人生利益。
广义的修行更注重的是行为，而佛家讲的修行，最主要的是修心。因为心是一切的根源，万法由心生，一切唯心造。
做任何事情都需要有个目标，修心也一样。那么，我们修心要达到的终极境界是什么呢？如果能搞清楚这个问题，那么修行的方向至少是正确的。
这个境界肯定不是我们普通人能给出的，我们只能从圣人那里找答案。
钱钟书曾经说：你喝了一杯茶，觉得很美好；你洗了一件衣服晾在外头，觉得很美好；你看到尽头的春风拂过，杨柳飘觉得很美好。不是因为这些东西让你美好，而是因为你心无挂碍。
《心经》里面讲到：“依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
个人以为：修心的终极境界就是要达到；心无挂碍，无有恐怖。
只有当你没有任何挂念，心才能真正自由。稍有一丝放不下，心就会回应，心念一起，烦恼马上就来。一个烦恼就会让我们生出很多对未来的担忧、恐惧，于是心灵就失去了平安。
失去平安的心灵，就会带着个人的情绪做人做事，完全以个人的主观判断为导向。这样就会看不到事物的真相。
看不清真相的人，必然活在幻相里。因为个体的不同，每个人的幻相也不相同。但是所有的幻相都是出自自己失去平安的心灵。
要想看到真相，前提条件是心灵平安。所以，我们修心，就是要修正自己的心灵看事物的角度。看的角度不同，就会架构出不同的世界。
我们看到的世界是什么样子，反映的是我们用什么样的眼光在看世界。你如果用爱的眼光看世界，那么你一定看到的是：真善美；你如果用恐惧的眼光看世界，看到的一定是：假恶丑。
我们用什么眼光看世界，是可以选择的。唯一在这个选择上是自由的，你可以选择爱，也可以选择恐惧，完全在于你的心灵。
一旦你选择了用恐惧的眼光看世界，那么接下来你所看到的万事万物的性质，都已经注定好了。
心灵不眠不休，一直在运作，你是必须作出选择的。你如果选择了爱，就等于放弃了恐惧；而你如果选择了恐惧，就等于放弃了爱。
爱和恐惧是你仅有的两种选择，你一旦选择了其中一个，就等于否定了另一个。
真善美是这个世界唯一真相，你如果选择用爱的眼光去看，一定会看到真的世界，只有看到真的东西，心才会感觉踏实平静。
如果用恐惧的眼光去看，看到的都不是真的，只有不真实的东西才会让心害怕畏惧。
用恐惧的眼光去看，看到的都与真相背道而驰，所以只能是幻相。用恐惧的眼光去看，一定会“颠倒梦想”。
春天来了，桃花盛开，你如果觉得很美好，请记得：不是因为桃花让你美好，而是因为你心无挂碍。
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