做人不可太較真，水至清則無魚，人至察則無徒，不必凡事都爭個明白。凡事都要爭個明白，無論什麼都看不慣，身邊沒一個人能容得下，無異於孤立自己，造成自己與他人、與周圍環境格格不入的局面。
人與人之間存在差異，出現矛盾是在所難免的。聰明人都懂得求同存異，小矛盾先忍，不過分與人爭執。這樣不但容易獲得別人的好感，緩和緊張的氣氛，而且一些難題、衝突，往往也會因此“柳暗花明又一村。”
事物由於其特徵，在不同人的眼中所展示出來的是不同的形態。當我們因為某物或者某事發生爭執甚至大動干戈時，可能只是因為我們站在了不同的角度，可爭論的後果卻是難以估量的，所以，很多事情根本沒必要非要分個明白。
一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問才知道買布的和賣布的發生了糾紛。只聽買布的大叫：“三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？”顏回走到買布的跟前，施了一禮說：“這位大哥，三八是二十四，怎麼會是二十三呢？是你算錯了，不要吵了。”買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：“誰請你出來評理的？要評理只能找孔夫子，錯與不錯只有孔夫子說了算，走，咱找他評理去。”顏回說：“好，孔夫子若評你錯了，怎麼辦？”買布的說：“若評我錯了，就輸上我的頭，你錯了呢？”顏回說：“評我錯就輸上我的冠。”
於是二人找到孔夫子。孔子問明情況，對顏回笑說：“三八就是二十三啊，顏回，你輸了，把冠取下來給人家吧”顏回從來不跟老師鬥嘴。他聽孔子評他錯，他就老老實實取下了他的冠，交給買布的人，那人接過帽子，得意地走了。對孔子的評判，顏回表面上服從，心裡卻想不通。他認為孔子已老糊塗了，連這麼簡單的問題都弄不清楚。孔子看出了他的不滿，說：“我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸個冠，我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命啊，你說是冠重要還是人命重要？”顏回恍然大悟，說：“老師重大義而輕小義，學生還以為老師年事高而欠清醒呢，學生萬分慚愧。”孔子之所以說三八二十三是對，是因為他清楚，這個問題，沒必要爭得太明白，說明白了反會傷害到別人。其實生活中有些事情，就好比三八到底是多少，沒有必要去爭，自己心知肚明就可以了。
一面鏡子很起來很平，在高倍放大鏡下，也會顯出凹凸不平；肉眼看來很乾淨的東西，拿到顯微鏡下，滿目都是可怕的細菌。同理，凡是都想爭個明白，就不能容人，就不會有夥伴和朋友。要記住，生活中有時是不需要太明白的。
人非聖賢，孰熊無過？與人相處就要互相諒解，經常以“難得糊塗”自勉，求大同存小異，有肚量，能容人，你就有許多朋友，且左右適源，諸事遂願；相反，“明察秋毫”，眼裡容不得半粒沙子，過分挑剔，什麼雞毛蒜皮的小事都要論個是非曲直，有理不饒人，無理辯三分，人家也會躲你遠遠的，最後 ，你只能關起門來稱孤道寡，成為使人避之唯恐不及的異已之徒。
不過，要真正做到不較真、能容人，也不是簡單的事，需要有良好的修養，需要有善解人意的思維方法，需要從對方的角度設身處地地考慮和處理問題，多一些體諒和理解，就會多一些寬容，多一些和諧，多一些友誼。
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