世界上最“倒黴”的神，自己的神像，年年被信徒拉出來“斬首”！
在科學不發達的古代，世界各民族都創造了屬於本民族的神，時時刻刻對他們頂禮膜拜，不敢有半點褻瀆之舉。為表敬仰，人們都會為神造像，日常供奉，唯恐不恭。
但是，世界之大，無奇不有，並不是所有的神像都能享受其信徒的珍視。比如，在神秘的瑪雅文明中，就有這一位非常倒黴的大神，他的神像不僅不能受到信徒的呵護與尊重，每年還拉出來“砍一次頭”，這樣的待遇，實在是太驚恐了。這個年年被自己的信徒拉出來“斬首”的大神，就是瑪雅人供奉的“瑪雅玉米神”。
瑪雅文明與印加帝國及阿茲特克帝國並列為美洲三大文明，是現代分佈於現今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲國家的叢林文明。瑪雅文明雖然處於新石器時代，卻在天文學、數學、農業、藝術及文字等方面都有極高成就。
隨著近代考古的不斷跟進，與瑪雅文明有關的許多遺蹟被發現，其中，就有與“瑪雅玉米神”有關的“瑪雅玉米神像”及“瑪雅玉米神象石斧”。
“瑪雅玉米神像”，材質是由天然石塊雕刻而成，瑪雅二字代表它是被發現於今洪都拉斯的科潘地區的瑪雅遺蹟，玉米則是代表對這尊神的崇拜，最初的信仰起源是玉米。
出土於恰帕斯州北部錫莫霍韋爾地區的“瑪雅玉米神象石斧”雕刻著一個側面人像，代表的也玉米神。綠石是與“珍貴”、“生命”、“繁衍”這些概念聯繫在一起的，綠石上的玉米神具有祈禱玉米豐收的寓義，玉米神像的方正構圖以及眼部和嘴部造型明顯帶有奧梅克文化的特點。
瑪雅人不但修起了建築，還馴服了植物，讓自己可以自給自足的繁衍。而不同的是，瑪雅人馴服的植物，長相上明顯區別於中國的大米、中亞的小麥，被今天的人們稱呼為“玉米”。在科潘地區被發現的一尊“瑪雅玉米神像”，頭頂有一坨造型，遠遠看去，極似一個剝開了玉米殼的玉米。
可以這樣說，正是玉米的大面積種植，保證了瑪雅人的口糧，從而養活了瑪雅人，所以，玉米在瑪雅人的生活當中，佔據著非常崇高的地位。比如，在雅瑪的造人神話中，神仙們所用的材料，跟我國傳說中的女媧用泥巴不同，雅瑪神造人選擇的是玉米粉，用法力將其造出人的形態。在瑪雅人的信仰中，就創造了玉米神。
民以食為天嘛，因為事關溫飽，所以，在瑪雅人的世界裡，玉米神才成為最重要的主神之一。但是，他們對待玉米神的態度，卻讓外人難以接受，因為，每年祭祀玉米神時，平時供奉在神廟裡的玉米神的神像被抬出來，玉米神的信徒們，會直接將神像“斬首”，將玉米神的頭和身子完全分離開。
這種在外人看來看似是野蠻的“傷害”，其實正是瑪雅人在對玉米神的無尚尊崇，“斬首”行動蘊含了美好的祈願。“玉米神”每年取掉“頭”（果實)之後，立馬就會有新的“頭”(果實），年年如此反覆，讓瑪雅人不再餓肚子。
玉米神作為玉米的神化代表，玉米神的神像，每年都慘遭“斬首”，既代表了玉米神年年獲得新生，也代表了玉米這種農作物的輪迴，循環往復，生生不息！
瑪雅人創造出了令人稱奇的高度文明，但是古典期瑪雅文明為何突然消失，至今還沒有確實的定論。也有人說，瑪雅文明是中南美洲區域的文明，與傳說相反，瑪雅人從未消失，仍有三百萬現代瑪雅人居住在尤卡坦半島地區，很多人至今仍然能說瑪雅語系的語言。瑪雅從未有一個統一的強大王國，整個瑪雅地區分成數以百計的城邦，瑪雅各邦在語言文字、宗教信仰、習俗傳統上卻屬於同一個文化圈。
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