家
“這些東西，真的值得我如此辛苦得反覆收納嗎？”
對於居住處，每每累到夠嗆地整理後，都讓人不禁問自己。或者，乾脆不願意頻繁面對這件事。
那麼，有關收納的“斷舍離”到底是什麼呢？
作者山下英子，一次去高野山的寺院打禪七的時候，發出感慨“東西少一點，也可以照樣生活的。”。
於是，從瑜伽的“斷行”、“舍行”、“離行”教導中，得出了自己的“斷舍離”。
鑰匙
大多數人認為的“整理”，是通過整理、收納和打掃，讓居住的環境看上去幹乾淨淨。很多暫時用不到的東西，以“眼不見為淨”的原則歸類到原來的位置。
而“斷舍離”中的“整理”，則是精簡需要的物品，將不需要的物品從居住的空間清除出去。
“斷舍離”的實際順序是：
舍：捨棄居住空間累積的廢物
斷：斷絕不需要的物品進入房間
離：脫離對物品的執著，身處寬裕而自在的空間
有多少東西需要斷舍離呢？
首先，捨棄自己“不需要、不適合、不舒服”的東西，讓自己置身於“需要、適合、舒服”的物品空間。
否則，當我們心存“早晚會派上用場”的念頭，在不斷增加物品的房間，心情會如何？
我們的休息空間漸漸被大量物品剝奪，自己會產生無聲無息地壓迫感。
居住的主角到底是“物品”，還是“自己”的困惑。
在每天“要快點弄乾淨才行”和“又沒有打掃”的自我催促和自我責備中疲憊而焦灼著。
面臨需要時找不到所需物品，我們不得不花費更多時間，體力甚至是金錢來彌補。
怎麼辦？
什麼時候開始，即便是拖著疲憊的身軀回到居住處，都成了一種身心折磨？
是自己的不離不棄造成的！
當我們被物品逼到侷促的空間裡，將感覺不到體力自然補充和精力自然充沛。我們還容易產生自我否定的負能量。心裡漸漸地開始降低自我評價，有了不自信的感覺。
那麼，面對曾經喜歡的物品，學習問“現在需要嗎？”。
不需要的回答之後，讓我們看看這些物品到底該如何結束彼此之間的關係。
學習斷舍離
對於長年使用過的，現在用處不再了。我們要像對待一位曾經幫助過自己的故友一般，說：“謝謝”。然後，捨棄或者送給別人。
而那些沒用完，但是現在不需要的物品。我們沒有完成它本可以盡到的義務，那就：“對不起”。最後放手，心情也變得輕鬆了。
當我們將丟棄東西那“一點點的成就感”作為心態的營養來源，對於自己的信心也會隨之提升，自我感覺也會好起來。
斷掉甜食？
而斷絕不需要的物品，其實是在有意識地培養，自己需要什麼的判斷力。
當自己堅決地將“不需要的物品”擋在門外時，我們才可能更堅定自己需要的是什麼。在一次又一次的判斷過程中，通過對物品越來越有感覺的選擇，我們也會越來越堅定自己是怎樣的人。
如果在面對物品時，你的心裡充滿了“好想要”，那請先做幾次深呼吸。問自己，反覆問自己。
“我真的需要嗎？”
“現在會用嗎？”
斷舍離的最大好處之一：平常就使用精心挑選的物品，自然就能提升自我的評價，讓自己更喜歡自己。
長高的苗
斷的過程更像是一個自我成長的過程。
我們生活在人與人之間。追求更好，從來都是對於自己的不斷要求。而如何做自己，也可以從斷絕追求別人給予的評價開始。因為別人的評價而接受物品，以為可以立即讓自己滿足。可惜藉助物品來提升，反而會讓自己陷入更加不安的心理束縛中。
“認同自己”從別人的評價裡解放出來，接受自己當下的所有感受，斷絕“應付一時”的滿足感。
“斷舍離”也是一個工具，透過它讓我們察覺自己與物品之間的關係，後來看到的也是自己和自己的關係。
手機裡的斷舍離
最後，在反覆練習裡，我們也將脫離一些帶來困擾的執著，而變得更自由、快活、清爽起來。
整頓了看得見的東西，連看不見的世界也開始發生變化。
如果什麼都不做，那什麼也不會改變。只有採取行動，才能發生些什麼。
我看完《斷舍離》後，立馬收拾了桌面，感覺一天舒爽了。然後，又把家裡計劃時間，分區分類斷離舍了一翻。之後，在家裡休息，感覺精神很快變得充沛了不少。
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