太上感应篇注讲证案汇编精简本卷(1)
太上曰:“福祸无门，惟人自召。”
【解释】太上老君说:“人的祸福，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊！”
【分析】太上、是太上老君，姓李名耳，号伯阳，也就是周朝的圣人老子；得道成仙以后，称天立教，为道教的始祖，是上天至尊之圣。感应篇是太上教化世人改恶行善的书；感是感召，应是报应，告诉人们如果以善恶感召之因，必定会得到天降祸福报应的果；所谓有感必有应，随感而随应，用以彰显天道好还的道理，而启发世人的敬畏之心；知道做到必定会得到灾祸病夭的恶报，因此有所畏惧而不敢去做；知道行善必定会得到福寿天仙的善报，因此心有所求而勇敢的去做，所以才以感应作为本篇的篇名。
福祸无门，惟人自召；善恶报应，如影随形；这四句话是比一篇的总纲领，也是太上垂示训诲的宗旨所。讲到圣贤之心，不是为了要祈求福报，避免灾祸而后再去断恶行善；说到造化的道理，只要是积善，必定会福荫子孙；而若是积恶，则必定会祸延子孙；也就是易经所讲:“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”的道理，而且不会有丝毫的差错啊！
自召，就是自己招来的意思，所谓自作还是自受啊！早知道天地是没有私心的，而吉凶祸福也全都是人心自己招来的啊！然而人在没起念头的时候，这颗心是湛蓝清净，就如同虚空一样哪里有什么善恶呢！只是因为这个年头才动，所向着的是好事，就是善，所向着的是坏事，就是恶；其最初不过是起了一个念头，做了一件事情而已；但是到了后来，经过了日积月累，于是就有了善人和恶人的区别了；所以一个人得祸或是得福，全都决定在当初起了善恶念头的时候啊！所以太上开口便说:“福祸无门，惟人自召。”就是在提醒警惕世人，注意小心自己的起心动念，其中若有了丝毫的差错，那么祸福的果报就会天差地别了。
【故事】宋朝的赵康靖先生，曾经用瓶子和黑豆白豆来练习心地功夫；他若起了一个善的念头，就把一颗白豆投入瓶子里面；若起了一个恶的念头，就把一颗黑豆投入瓶子里面。开始练习的时候，投入瓶子的黑豆很多，后来就渐渐地减少了。久而久之，连善恶的念头都忘了，而进入“不思善、不思恶”心无杂念的境界，最后连瓶子和豆子都丢弃不用。
【嘉言】“善行如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”唐朝的六祖慧能大师说道:“一切福田，不离方寸。”佛经也讲:“吉凶祸福，皆由心造。”
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