碑自古便有，可上至追溯于西周春秋之时，它起初的用途是在宗庙里用来拴供祭祀用的牲畜的石桩子。后来随着历史变迁，其用途随之发展，运用范围变广，如“墓碑”、“纪念碑”、“标志性碑”等等。历史上比较有名的碑有关于武则天的“无字碑”、关于曹丕的“繁阳三绝碑”等等。本文，笔者悔昔来谈谈曹丕的“繁阳三绝碑”（临颍三绝碑）。
三绝碑（图）
其实历史上比较著名的“三绝碑”很多，比方说四川成都的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》、湖南郴州的《苏仙岭三绝碑》、河南许昌的《上尊号与受禅碑》、河南郑州的《苏轼欧阳修醉翁亭记石碑》等，而上述所说的河南许昌《上尊号与受禅碑》便是笔者所说的“繁阳三绝碑”。
再讲“繁阳三绝碑”前，我们先来聊下何谓“三绝碑”？“三绝碑”或以撰文、题跋、书法而闻名，或因文章、书法、刻工均属上乘，或以碑文、书法、所颂之人为世人所景仰而入“三绝碑”之列”。
古代人物影视形象剧照（图）
“繁阳三绝碑”指的是《受禅表》和《公卿将军上尊号奏》石碑的通称，也就是说，“繁阳三绝碑”其实是由两块石碑组成。该“三绝碑”指的是一绝为“文表决”，该文乃汉魏之际经学家、大臣王朗所撰文，王朗学识渊博，一代经学大家，其文采斐然，作品绝伦。其所撰的“繁阳三绝碑”之“文辞宛转巧妙，论述深刻有力，气势磅礴雄健，层次井然严密，而且语言简洁流畅，详略得宜，不枝不蔓，无懈可击，可以说是添一字则余，去一字则损。”堪称一绝；
二绝为“书法绝”，该文撰书出自曹魏时期著名的书法家梁鹄的丹青妙笔，“书迹骨气凝重，筋力丰足，笔势雄健，意志戆宕，凌厉中见朴厚，方正中多变化”等，被后世视为书法界的珍品，其书法堪称一绝；
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三绝为“镌刻绝”，该文雕刻出自三国时期政治家、书法家钟繇之手，钟繇篆、隶、真、行、草多种书体兼工，其书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密，被后世尊为“楷书鼻祖”。梁鹄的书加上钟繇来镌刻可谓锦上添花，妙笔生花，不称绝都不行。
此“三绝碑”记载的是曹丕在繁阳接受献帝禅让、废汉建魏这一重要历史时刻的事件过程，该碑文具有重大的史料价值及重大的书法艺术研究价值。（文：悔昔道来）
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