长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由”。曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也， 岂若从辟世之士哉？”耨而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
第一个要点：知津
孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“是知津矣。”这个语气是不屑是讥讽么？论语纪录了许多类似的对孔子的评论，如子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”其实这些高人是孔子的知音，知其心志固在，虽如丧家之犬，但精神可嘉！长沮的话潜台辞是：孔子怎么又出门去呀！
第二个要点：不知辟
桀溺曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也， 岂若从辟世之士哉？”暗说弟子跟错了人，明嘲孔子不知辟。其实孔子是知道的，只为有个易世而非辟世之志在。子曰：贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。
第三个要点：知不可为而为之
分成对仗式：斯人之徒与VS谁与；有接上文而成为，怎么解？倒过来，鸟飞兽行，本不同群，自然之理，如果＂斯人之徒与vs鸟兽不可与＂，变成骂长沮桀溺，非孔孑作为仁者的态度！
＂斯人之徒与VS谁与＂，可以作两解：孔子不是长沮桀溺一样的辟世者，无法同群；孔子只好跟一帮算是救世同志的门徒同群，正好回应了桀溺劝子由等孔子之徒辟世的话头。
最牛的评论当是楚狂接與的。楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
断言孔子将成可追未来者！
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