笔者说：
关于明智与糊涂的区别，春秋认为“礼”、“果”、“毅”叫做明智，否则就是自取灭亡，但它对不断追求细节的东西却嗤之以鼻；左传认为“知人者明，自知者智”，一直糊涂也并非人之错，所以它记录始末而尊重《春秋》；但两者都认为智与愚并非人类的问题，一直智、一直愚才是问题。
“大锅饭”是一种被平均或者说“平均值”陷阱，这是人类一种根深蒂固的习惯倾向，即：我们对变动和误差往往视而不见或者置之不理，相反，我们习惯于将它们折中处理，结果是会在重要的事情上犯一些严重的错误。
-----------------------------------------------
一、什么是“平均值”陷阱和“大锅饭”陷阱？
博物学家斯蒂芬·杰伊·古尔德认为“折中处理”通常指的是取平均值（也叫做预期值），这种取平均值的错误做法称之为平均值缺陷。事实上，以假设的平均值为基础制订的计划基本上都是错误的。鲁宣公2年，宋国主帅华元在战前宰羊犒劳众军，结果御者羊斟因为没有吃到肉而陷主帅与敌阵，导致宋军打败。
笔者认为春秋时期的类似犒劳行为在很大程度上与平均值缺陷也有着较强的关联，所以把这种“大锅饭”行为形容成一种“平均值”陷阱。郑国受楚国指派，对宋国进行讨伐，宋国华元迎战，结果打败被俘。战争的过程却不是左传记录它的重点，而是对“愚蠢的取平均值”行为和“以不知为知之”的行为加以笔伐。
1、糊涂到底才是“真蠢货”。
为什么华元从头到尾都在“糊涂”？原因就在于他的大脑在解释事物不确定性因素的固有模式方面养成的习惯。他坚信自己公平、正义、不会被背叛，只是他的那些习惯性行为毁掉了他，甚至直到最后还不知悔改。
2、战前犒劳不是“真公平”。
犒劳这种行为为什么一般要放在战后而不是战前？因为赏罚需要论功行赏，而恰恰平均主义是做不到这些的。华元的“别出心裁”弄的整个军队乌烟瘴气，又岂止是一个羊斟不满，还有更多人不满呢！
-----------------------------------------------
二、平均主义并不存在。
宋军与郑军的战斗即将开始前，宋国将军华元心头一热，他决定宰羊犒劳将士、激励士气，可是他的战车御者羊斟没能吃上。那么，平均主义到底能否激励士气人心呢？答案肯定是不能的。一是因为这个世界上根本没有真正平均的事情发生，宋国将军华元的公平之心却没有公平之秤能与之相符；二是大锅饭这种事情与战争根本就不沾边，赏罚分明、奖功罚过才是人心之所向。
到开战时，羊斟说：“日前的羊肉由你做主，今天打仗驾车，由我做主。”说完驾车驰入郑军，因而宋军大败。郑国擒得并囚禁了华元，杀死乐吕，还缴获战车四百六十辆，俘虏宋军二百五十人，割下被杀宋军一百人的左耳以献功。这里羊斟的行为就是现实证据，而那个掰着指头算着每人能分“1.5块羊肉”的华元已经成为了宋军的俘虏。
《左传》：君子说：“羊斟真不是人，因个人怨恨而使国家失败、人民遭殃，还有什么罪过比这更大呢？《诗》上所说的‘心地不良的人’，也许指的就是羊斟这种人吧，他不惜以残害人民来满足自己的欲望。”
-----------------------------------------------
三、忽视制约因素很危险。
战斗中宋大夫狂狡迎战郑军时，见郑军一士兵掉入井中，他倒拿着戟将这个士兵救出，但这个士兵被救出井后反将狂狡俘虏了。那么，大夫狂狡到底忽视了什么呢？一是忽视了自己的目的，双方交战不是你死就是我亡，竟然这是“不落井下石”，真有宋襄公的范啊；二是忽视了对方的能力，如果狂狡的武力值远胜对方自然没有问题，可是从结果来看显然是出错了。
宋国大夫狂狡被俘，宋国主帅华元被俘，殊途同归何其相似啊！前者文不知武，后者武不知文，一对“蠢货”兄弟。这里的两人都是想当然行事，也都忽视了战争的制约因素，即：胜敌为先。郑国士兵的仁德和宋国士兵的士气都是靠平均值算出来的，结果是忽视“战争场景”这一制约因素，没想到在战争中，郑国士兵也可以无耻、宋国士兵也可以反戈。
《左传》：君子说：“不遵从战争的法则，违背命令，狂狡当然要被擒获。凡用兵之道，应该发扬果毅精神，并使之牢记于心，这叫作‘礼’。敢于杀敌叫‘果’，养成这种果敢精神叫‘毅’。若有违背，就要自取灭亡。”
-----------------------------------------------
四、平均主义的双重打击。
战后，郑国缴获战车四百六十辆，俘虏宋军二百五十人；之后，宋国用百辆兵车、四百匹毛色有文采的马，向郑国赎取华元；两下一算宋国亏大了，可是华元不以为然，毕竟这些都是“战争成本”么！华元为什么还意识不到平均主义之祸呢？一者，他会想反正战争必有伤亡，连走路都可能被雷劈、自然死亡都得千儿八百，更何况战争呢！二者，东西刚送去一半，华元就逃回来了，他站在城门外，向守城士兵讲明情况后才进去，他还以为又节省了一些呢！
回到家，华元百思不得其解，结果受到的是双重打击。一是遇见羊斟，他还想着安抚对方两句，说道“上次被俘是因你的马不听指挥才那样的。”，结果羊斟回答说：“不是因为马，而是因为人。”羊斟回答完就逃到了鲁国。二是还想要面子，对筑城的人说“有牛就有皮，犀牛和兕还很多，弃甲丢盔怕什么？”，结果对方回到“鼓着大眼珠，挺着大肚皮，丢盔弃甲忙逃离。络腮胡子一大把，弃甲丢盔逃回家。”从这里看，还以为华元是偶尔糊涂，看来是真的糊涂啊！
《左传》：筑城的人又唱道：“纵然皮革多又多，丹漆难得可奈何？”华元说：“回去吧，他们人多嘴多，我们人少嘴少。”
-----------------------------------------------
五、平均值陷阱是失败的根源。
宋国华元愚蠢的犒劳行为就像是一个引子，结果是不断的被平均值陷阱带来的细微意外给一次次打败。华元还期望每次问题都会向好发展，这就像抛硬币却期望抛掷10枚硬币的时候同时正面朝上一样，这种概率要小于1/1 000。
以平均值为基础制定的计划都无法如期实现：
1、宋国认为郑国也是小国，所以不需要别人帮助，自己就能应对，这是第一处“平均值”陷阱。
2、华元认为战前犒劳战士，宰羊、分羊可以获得人心，结果羊斟成为了例外，这是第二处“平均值”陷阱。
3、宋国认为自己的大夫和士兵至少和郑国能势均力敌，结果狂狡愚蠢、羊斟反复，这是第三处“平均值”陷阱。
4、华元认为胜败乃兵家常事，所以乐吕战死、士兵战死、物资被夺都不重要，结果宋国百姓不乐意了，这是第四处“平均值”陷阱。
宋国的未来如何？恐怕战败还是轻的，灭亡也是正理。一个不知悔过的将领、一个愚蠢无知的大夫、一个心地不良的御者，这都不可怕，可怕的是文化与习惯，是只知其败不知其所以败的心。
閱讀更多 左傳夜話 的文章
