鑑定古錢幣有什麼基本依據
鑑定錢幣的基本依據是古錢的時代特徵和個別特徵。各個時代的古錢，都有自己的特徵。
先秦時期貨幣主要有三大體系，即：布幣、刀幣和環錢。
有些空首布特別粗大，身 長連首有五寸，身寬三寸以上的，而且納柄的空心一直通到布身的腹部，肩圓底平，兩 面都沒有文字，同農具的鏟最接近。這種古幣不會是西周以後的東西。戰國時期布幣在 形制上發生了變革，由空首變為平首，由大變小；布幣的澆口在首端，澆口邊緣因有澆鑄時擠出範外的多銅，呈自然狀態，偽造者卻將偽幣澆口打磨而暴露其幣之偽造。
大部份的刀幣、布幣無論在形制方面或文字方面，都是自由奔放。當時鑄錢是用泥範，每範只鑄一次，所以就是同一地方的錢幣，上面的文字沒有兩枚是同樣的。這種錢幣上的文 字書法流暢，其筆畫是一刀而成，絕不改動，偽造者偽造這些錢幣時字劃都顯得呆滯， 全沒有戰國錢幣文字的特點。
西漢的銅錢有八種。漢初半兩，身小肉厚，文字極不規則，有時甚至高挺；八銖半 兩比較大樣而肉薄，文字也扁平；三銖錢只用了四、五年，數量不多；五銖錢種類多。目前所見的偽品幾乎都是半兩、五銖中的特殊品。偽造者一般採用真幣改刻的辦法，也 有用翻砂手段偽造的。三銖錢則由五銖錢改刻而成，應小心辨認。
莽錢中金錯刀製作精美，大泉幣直徑一寸二分，重二十銖。鍥刀和錯刀幣都是兩寸 長，錯刀有“一刀平五千”五個字。其中“一刀”是用黃金錯成的，所以成為金錯刀。當時幣上錢文是垂針篆為主，文字的書法也屬上乘，偽品有的粗糙，有的雖精細，但文 字缺乏生動感，顯得呆板，細辨終能識別。
什麼是古錢的錢文與形制
錢文即鑄在錢面上的文字。錢文自上、右、下、左而讀的，叫做回讀或旋讀，錢文自上而下，自右而左來讀，叫直讀或順讀。錢文的書體有篆、隸、真、草、行、瘦金和 宋體等，即使是同一字體，手法也是變化多端的。
形制即是古錢的鑄造工藝、幣材、造型結構。各個時代的錢幣，都有其特徵，出於 需要也要規定出同前朝錢幣的差異。
比如方孔圓錢有的有廓，有的就沒有廓；有的穿孔 大，有的穿孔小；錢文有的直讀，有的旋讀。因而各個時代的錢幣都形成了自己獨特的 風格，在鑑定古錢真偽時這種方法也是很科學的。像齊的刀布為了使錢文不易磨損，就把幣的輪廓鑄得較高，背中間有一高點，如果沒有這些特徵，那麼就應判斷是偽品。即 使是同一幣制的刀幣，由於時間的先後關係也有變化。這就需要錢幣愛好者手記常在錢 文中出現的字及時代特徵，以免上偽幣之當。
什麼是雕母？怎麼樣判斷其真偽？
雕母又叫祖錢。用銅塊或錫、鉛塊直接雕刻成錢模，鑄錢時用祖錢做模，翻鑄母錢 。這些母錢頒發到各地，各地則用母錢制範鑄幣。
祖錢的雕制是很精良的，目前所見雕母都是金黃色的銅質，是質地優良的銅材。銅 雕母的錢文很精美，字口深峻。雕母錢不見刀痕跡象，，比同版流通的錢稍大些、厚重些。
雕母錢被製成錢模後取走，工匠用融化了的銅液澆鑄在錢模上，待鑄幣冷卻後開模 ，取出鑄幣加工打磨光潔即成。
宋、元、明、清時期，冶金技術和採礦技術的發展，帶動了鑄幣業的發展。明清時 期黃銅鑄幣盛行起來。黃銅是銅鋅合金。以前鑑定錢幣含銅量的多少，就將幣擲於地上 ，聽聲斷其成色，成色高的銅幣，擲於地上有金聲。除黃銅外，還有白銅錢，這是銅錫 合金中錫的比例大的緣故，也有一種白銅錢是鎳銅。
雕母錢體積比母錢和流通錢大，母錢又比流通錢稍大，銅質也較好。只是因為母錢是由祖錢翻砂鑄成的，所以錢的外緣輪廓、字口都沒有雕母深峻，各方面都比雕母遜些 。
母錢除了銅質的外,也還有鐵質的，鐵材料翻砂制的鐵母錢比同級的銅錢要大些、厚重些。
古錢幣愛好者應當把鐵母和鐵範銅錢區別開來，鐵母錢是為鑄造鐵錢翻砂製成的母錢，再由母錢鑄成流通錢，它和銅幣實際上只是鑄幣材料的不同。而鐵範銅錢，是在大批鑄鐵錢之前，先將融化的銅液注入，以檢查錢模的效果，因而這些銅錢稱為試鑄品， 這是與鐵錢形制完全相同的銅錢。這種錢流傳極少。
不論是打造鑄幣還是範疇，都是一種手工業的生產方式，由此造成錢幣品質的良莠不齊和鑄造費的高昂。中國曆代的銅錢，在形式上常有錯範和流銅等現象，使錢幣不整 齊美觀，在重量和成色上也是千差萬別的，就是同一爐所鑄的錢，重量也不一定相同， 在成色上更是難以辨別。中國鑄幣史上的一次革命，是清時採用了機器鑄幣，新鑄銅元制幣整齊精巧，大受人民歡迎，而政府也獲大利。
什麼是生坑品、熟坑品？它們如何鑑別？
古錢帶有出土鏽色稱生坑，所以出土不久稱新生坑；出土時間較久，尚帶鏽片殘跡稱老生坑，或稱熟坑。
生坑品也有偽品，那時後代人偽造前代的古錢，我們鑑別生坑錢的真偽主要是觀察錢幣的文字、鏽色。因為錢幣上的字多為著名書法家所寫，而偽造者學些的字有其形而無其神，有時文字與錢幣形制也不同，雖然銅鏽是真的，錢幣也是假的。
銅也是一種比較穩定的金屬，在常溫、常溼的情況下也不容易生鏽。入土後的錢幣經過幾十百把年甚至上千年，錢幣的表面便起了化學變化，生成了銅鏽，這種銅鏽是不會脫落的。一些偽品的鏽是經過特殊處理過裝飾而成的，雖很逼真，但在沸水中浸泡後，鏽就會脫落。
什麼是古錢的面、背、幕、穿、廓、肉？
古錢的正面稱為面，一般鑄有文字，叫做面文或者錢文。面有豎線稱豎文，橫線稱橫文。錢的背面簡稱背，背有文字稱背文，如果既沒有文字又沒有紋飾的，就叫光背， 一般錢背稱幕。
錢的方孔或者圓孔叫做穿，也可叫做好、函。穿孔大的叫做廣穿,小的稱為狹穿,又有花穿。穿外的錢體叫做肉。肉的外緣叫做邊，或者叫做廓；內緣形成邊框的叫做內廓 ，或稱做好廓、函廓；內廓細的叫細廓，非常細的就叫做瘦廓。漢代以前圓錢背無內外 廓，我們稱它平背，從漢武帝鑄五銖錢開始，錢幣就有了內外廓。外廓雙重叫做重輪或重廓；內廓雙重就叫做重孔或重穿。內廓比外廓低些，我們就成為陰廓。
通寶、元寶、重寶的區別
通寶是中國自唐至清末銅幣的一種名稱，唐高祖武德四年，鑄造開元通寶。開元意思為開創新紀元，以後歷代沿用，並常在“通寶”二字前冠以年號、朝代或國名。從唐 朝起，錢就不再以重量為名稱了，而改稱寶。如“大唐通寶'',“唐國通寶”、“太平通寶”、“永樂通寶”、“康熙通寶”等等。貨幣稱寶是有其社會意義的，這就是貨幣的威力增大了。
專家總結了歷代錢幣中錢文稱為通寶的有“宋元、太平、天禧、皇宋、至和、嘉佑 、治平、熙寧、元豐、元佑、元符、建國、聖宋、崇寧、大觀、政和、重和、宣和、靖康”等等。
“元寶”這一名稱最早是用於唐肅宗時史思明在洛陽鑄的''得壹元寶''和“順天元寶 ”。順天元寶是由得壹元寶改制的。這兩種錢可以說是一種佔領貨幣。
大曆年間曾鑄有大曆元寶，製作不精。當時錢價很低，銅價卻很高。因此官鑄也不 精良。以後還有天福元寶、淳化元寶、聖宋元寶、宣和元寶、靖康元寶等。
“重寶” 也是銅幣的一種名稱，這一名稱最早是用於唐乾元元年鑄的“乾元重寶” 。乾元錢法定有兩種：一種是乾元重寶當十錢；另一種是當五十的乾元重寶，這種錢的 背面的外廓是雙圈，所以稱為重輪乾元錢。乾元重寶流傳下來的很多，特別是小平錢， 僅次於開元錢。朝鮮曾鑄造乾元重寶，背面有“東國”二字，這是朝鮮最早的錢幣。乾元錢有光背，有背面穿下俯或飛鳥或雲朵，也有云朵在穿上的。以後有南漢“錢亨重寶”，北宋“慶曆重寶”，“崇寧重寶”，清“咸豐重寶”、“光緒重寶”等等。
常見的作偽方法
既然有人搜求收藏，不可避免的就有人作偽，以從中獲利，這種作偽大概在清代乾隆年間就有了，歷代的收藏熱時期都同時也是作偽盛行的時期，清代、民國、到現代的1990年代至今。三個收藏熱，作偽盛行，作偽技術也花樣翻新，讓人防不勝防。主要有下列幾種。
1、翻鑄法。
此種方法以真錢中形制較厚大、質精的原品為模製範偽造。為求逼真，多用殘破和價值低廉的古代銅錢或銅鏡，因此翻鑄銅質與古錢真錢相同。由於熱脹冷縮緣故，所鑄偽錢較原錢為小。此種偽錢是最為常見的，有的幾可亂真。一般從鑄造砂眼、鏽質、大小、筆畫的粗細、變形等鑑別。
2、改刻法。
選擇舊銅錢較厚的的磨去原有文字，改刻另一種稀見品來偽造。此種偽造品為數不少。如五銖改刻為太清豐樂，小貨泉改刻為永光景和等。還有選擇錢文模糊的添刻文字或星月，如改刻半兩為兩兩或半半，改刻五銖為五五或銖銖。很多偽造的珍品錢幣就是用這種方法，有的鑑別極難。一般需要藉助放大鏡，仔細觀察有無刻痕。
3、粘合拼接法。
此種方法多用於連泉、合背、同文錢等。將要改掉的部分磨刻掉，從別的錢上將需要的部分磨刻下來，粘貼拼合在一起，即成連泉、同文錢；或找兩個形制相同的錢磨去二個錢的背，拼合成合背錢。這種偽錢一般可聽其聲音鑑別，將錢擲地，真錢聲音清脆渾然一體，沒有殘破感，如聲音沉悶，須警惕。
4、鏽的偽作。
出土古錢歷經百年地下腐蝕，有的滿身翠綠、有的紅、綠、黃、白，斑斑駁駁，稱為“生坑鏽”。傳世的古錢由於長久玩賞，油汗入表，錢體呈黃褐或褐色，稱“傳世古”。作偽者為取得“生坑”、“傳世古”的表面效果，便在偽錢色澤上作舊。常見的方法如下：
偽造綠色
出土的古錢中綠鏽最為常見，偽錢中也以偽造綠鏽為主，偽造綠鏽的方法有幾種：
（1）將偽造的錢埋入土中，經過二三年後取出來，就有滿身綠鏽了。
（2）將偽造的錢幣浸以鹽酸或醋酸，再埋入土中，經過一年半載後取出來，就有滿身綠鏽了；以上兩種方法生成的鏽鬆散，不入骨，鏽色浮，易脫落。
（3）用膠水或松香調以綠色粉末，塗在偽錢上，便成為一種類似硬綠的鏽；這種錢用開水煮，鏽會脫落，松香也有較大氣味。
（4）用綠色瓷漆塗在偽錢上，經過一年半載，瓷漆乾燥堅硬，頗似硬綠繡；現在多用樹脂，效果更好，鑑別時可用刀或針試一下硬度，樹脂硬度小，也不會崩鏽。
（5）用真錢的鏽粘在偽錢上，這樣看上去更加逼真；鑑別時注意觀察鏽和錢幣的粘接處，或某些過度部分，會發現不自然。
（6）將錢浸在醋中，加入硫酸銅，便能腐蝕生出綠鏽。這種鏽一般低仿錢用，高效。但鏽色浮，易鑑別。
偽造紅鏽方法
出土的古錢也有生紅鏽的，偽造紅鏽的方法有：
（1）將造成的偽錢用火燒煅使透，浸入冷水，便帶紅色的鏽；再浸以鹽酸或醋酸，埋入土中，經過一年半載取出來，便有紅綠鏽色，頗似出土古錢了；但此種方法只能用於水紅銅的錢，明對清黃銅錢，雖經火煅也不能生成紅色。
（2）用膠水或松香調以鏽紅色粉末，塗在偽錢上面，偽造紅鏽；缺點及鑑別同偽造綠鏽。
（3）用紅色瓷漆與綠色瓷漆調塗偽錢上面也能造成紅綠鏽。缺點及鑑別同偽造綠鏽。偽造古錢時紅鏽不能孤立存在，一定要配合綠鏽、藍鏽或傳世古。
偽造傳世古法
流傳數代沒有入土的古錢，錢面往往呈黑褐色，稱為傳世古。作偽者偽造這種包漿的方法通常有下述兩種；
（1）將偽錢用火煅燒，取出後使冷，錢的表面上便發生黑色，再放衣帶裹之，經過一年半載，色澤光潤，便與真錢相似；
（2）將偽錢用稀鹽酸或稀硫酸浸泡，取出便現黑色，再隨身攜帶把玩一年半載，色澤漸發光潤，與傳世古錢相同。
古錢的真偽鑑定
第一，要掌握不同朝代錢幣的時代特徵。
古錢都反映有鑄造錢幣的時代特徵，如鑄造工藝、文字風格等，同時古錢還有它的個別特徵。古錢的特徵包括錢文和形制兩方面，錢文是鑄在古錢上的文字，形制指古錢的結構、工藝和成分。掌握這些特徵可以迅速判斷年代、種類，並根據這些特徵區別真錢和偽錢。
第二，用科學方法辨別偽錢的偽鏽、偽色。
在古錢幣鑑定中，分辨銅鏽、銅色的真假是相當重要的方法，因為有些偽幣單從文字形制很難絕對斷定真偽，而鑑定鏽色方法簡便，也不會破壞錢幣本身。
第三，熟悉偽錢的製作工藝和特徵。
不同的偽錢具有不同的工藝特徵，熟悉這些有助於找到偽作的破綻。
第四，掌握與古錢鑑定有關的知識，如貨幣理論、歷史知識、古錢的鑄造常識和古文字學等。
如朝鮮、越南、日本等周邊國家，仿鑄過不少中國的錢幣，要掌握他們錢幣特點，避免同中國錢幣混淆。
鑑定錢幣的方法可以用“文、質、聲、色、神、味”六字來概括，其中“文”是指錢幣的文字及紋飾風格，“質”是指錢幣形制、工藝、材質，“聲”是指錢幣擲地或敲擊時的聲音，“色”是指錢幣的鏽色、包漿，“神”指錢幣的神韻，它是錢幣時代風格、文字、形制、包漿等的綜合體現，“味”是指錢幣的氣味，是相對偽錢來說的。
文字、紋飾及圖案氣息、風格，是指看錢幣的文字、圖案是否是流暢、舒服，文字及圖案或雅或拙，是否與時代特徵相符合。從文字風格看主要是文字的時代特點。先秦錢幣文字為大篆，秦統一六國後方有小篆；漢外戚王莽篡權，所鑄錢幣字體流暢瀟灑，佈局勻稱得體，字體懸針篆，製作精美；孫吳的貨幣文字比較圓渾豪放；唐開元通寶為歐陽詢所書，字體為八分隸，凝重端莊；五代十國時，多繼承了唐代的書風；到宋代，每一皇帝每改元一次均鑄年號錢，錢文豐富多彩，制工精湛，是我國錢文書法發展的頂峰。
運用鏽色包漿鑑定錢幣。真錢的鏽色，都是入土數十年或數百年，甚至數千年而成的，像硬綠非常堅硬，土化綠也是入骨的，甚至銅質已化的（既通常所說的脫骨或脫胎）。作偽者決不會等待埋入土中數十年或數百年再取出來售賣，至多埋入土中二、三年，不會產生硬綠，土化綠也是不能入骨，僅在錢的表面生成一層類似土化綠的綠鏽而已，一經洗刷，容易脫落，所以較易辨別。真正的傳世古雖是極薄的一層，用水煮洗刮都很難去掉。許多傳世古的假錢多是在煤煙上燻黑後，再上蠟打光的，錢如同墨染，錢幣中根本沒有這種包漿。還有一種用真的銅鏽粘在偽品上的假錢，這種方法本來是用於偽造青侗器的，現在據說有一批造假銅器的人轉行做古錢了，這種雖然看上去硬綠紅斑滿身，但總體感覺不自然，而且因鏽比較硬，難於加工，多與錢體之間有縫隙，所以多做成滿身黃土或黑色垃圾的坑式，其中黑色是偽造的半傳世古，傳世古中隱約有綠鏽、紅斑，仔細看會發現錢上好象塗了一層油或臘，用刀削或剔時容易除去。
形制是指古錢的造型結構、鑄造工藝和幣材成分。不同的時期的鑄錢，或出於需要，或出於規定而形成一些特定的現象。如齊的刀幣為保護錢文而把輪廓鑄得較高、宋錢面深背淺等，不同的錢幣有不同的形制。
古錢的銅質主要有青銅、黃銅、紫銅、白銅等數種，青銅屬銅錫鉛合金，其顏色有青白、微黃、淡紅或水紅等種；黃銅指銅鋅合金，紫銅的含銅量最高，呈紫紅色；白銅指實際上指銅鎳合金，但有一些銅色偏白或銀白的古錢，習慣上也稱為白銅錢，但實際上並不含鎳或含鎳很少。它是一種青銅，只是鉛或錫的成分較多而引起了銅色的變化（根據史料《天工開物》記載，我國在宋時已出用砒霜等藥物製成的砷白銅及用甘石製成的黃銅，但工藝複雜，而且有毒，估計在當時只是供富用享用的奢侈品）。
由於各個歷史時期各地的科技發展水平、礦產資源、鑄幣金屬成分比例的不同，所以古錢的銅質銅色也有較大的差異。總體來說先秦圓錢的銅質雖然是青銅，但銅色較紅，接近紫銅。而刀布幣的銅色多呈淡紅，半兩及五銖錢的鑄行時間很長，銅質精精不一，具體品種要具體分析；開元錢早期多是青白色，南唐錢幣的銅色也多數偏黃白色；宋錢或偏青或偏紅，銅色繁雜；遼錢銅色偏深紅或紫紅；元錢銅色以深紅及淺紅者居多，而寺觀供養錢也有偏黃者（有人認為可以是黃銅）；明嘉靖之前鑄錢用青銅，明嘉靖之後則多用黃銅，著與掌握了鋅的提煉技術有關；清雕母（祖錢）銅色以金黃為主，銅質精良，給華麗富貴的感覺；清代新疆鑄錢用紫銅，故稱新疆紅錢，銅質溫潤細密，色紫紅。
在鑑定一枚錢幣是否符合當時的形制時，除要看錢的大小、厚薄、重量是否對外，還要仔細觀察穿、外郭磨損是否正常，錢背是否與同時代的錢幣一致。錢幣的鑄造工藝也是鑑定錢幣的一個重要方面，先秦錢幣採用泥陶範，如聳肩空首布、齊大刀，燕刀等；石範，如安陽布等；銅範，如楚蟻鼻錢等，先秦刀、布的澆口及邊緣常有澆鑄時的流銅，因未加磨琢而呈自然狀態。秦至西漢早期主要沿用先秦的鑄造方法與工藝，但鑄錢的工藝有了進一步的發展，最初以石範應用最廣；到後期，開始運用銅範鑄幣，從漢鑄半兩開始，錢幣鑄好還要進行進一步的加工，主要是磨（鑿）去錢緣及穿內的流銅。西漢中晚期以泥陶範為主。王莽時期是秦漢鑄幣工藝集大成，工藝精美，號稱鑄錢第一好手，工藝仍是主要採用銅範、泥陶範，很少用採用石範。東漢到南北朝主要採用泥陶範鑄錢。隋到五代時，這時期是比較有爭議的一個時期，有專家推測在隋時出現了翻砂法鑄錢的工藝，但無相應的實物佐證。宋時根據史料的記載，採用母錢翻砂鑄錢的工藝。這種工藝一直沿用至今。
運用聲音鑑定錢幣真偽的方法由來已久，真幣治鑄已久，火氣已經消失，敲擊時聲音低沉，餘音短，而新鑄出的錢幣敲擊時聲音清脆響亮，餘音長。現在這種方法對付部分偽品已經沒有意義，這部分偽品的聲音已經完全過關了，據說是在翻鑄時加入部分雜質。而且古錢幣因保存環境的不同，可能會同現同一種錢幣，完全不同聲音的現象。但這種方法對付用粘合拼接法做成偽錢及破損後修補錢特別有效，這兩種錢向只要將其輕摔在桌面上，或用金屬敲擊，會發出破聲，沒有正常錢幣的金屬聲，泉友們可以自己試一下，比較一下。還能用這種方法檢查錢幣的骨質好壞，在敲擊、摔在桌面上時注意一定要輕，不要損壞錢幣。
辨味也是鑑定古錢幣的重要方法，長期埋於土中的古幣，仔細聞的話，會有一股泥土的香味。而用油漆等化工原料做偽鏽的錢幣會有一股怪味。如用水煮後再嗅，則這些特殊氣味更明顯。用硫酸、醋酸等浸泡後長出的偽鏽，除疏鬆粗、易脫落外，常留有酸性液體的氣味。各位泉友在購幣可以仔細聞一聞。
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