清明
中国古代流传的“二十四节气”之一
二十四节气紧密结合着
古代农耕社会的生产活动
什么节气该如何耕作
都是从生产的实践活动中总结出来的
古人都有哪些跟清明有关的诗画呢？
一起来看看吧
脍炙人口的《清明》 古人季节与心情的写照
立春过后，便是惊蛰，天空一改之前的大喜大悲，呈现缠绵悱恻，欲说还休的雨水，开始了一年中最初的低吟，淅淅、沥沥、淅淅、沥沥，从“年”的气氛中醒过来，已投入工作的人们，猛然觉察，哦，清明来了。
清明来了，带着不绝如缕的潮湿，带着密如牛毛的毛毛雨，带着细细碎碎的思念和怀旧，走进四月的生活。《月令七十二候集解》说“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”词典上有这样的词条：清明，表示气温已变暖，草木萌动，自然界出现一片清秀明朗的景象。
这个说法很温暖，可没把另一层意思表达出来。在江南地区，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，是季节的写实，也是心情的写意。在二十四个节气中，惟独清明,既是节气也是节日，名称与天气物侯的特点有关，也与风俗人情有关。脍炙人口的唐诗《清明》，描绘了一幅归家祭祖图，杏花烟雨，杨柳依依，天色昏暗，行旅匆匆，祭祀哪能离得开酒，“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”特殊的节日，特别的气氛。
据说，清明祭祖，源自一则传说。春秋战国时代，晋国公子重耳为躲避祸害，流离失所，受尽屈辱，饿得昏过去的时候，随从介子推从自己腿上割下一块肉，烤熟后给重耳吃，救了他一命。十九年后，重耳成为著名的春秋五霸之一晋文公。此时，介子推却离开晋文公，背着老母躲进绵山。晋文公遍找不着，接受他人建议，放火烧山，以为介子推会走出来。岂料大火烧了三天三夜，依然不见人影。原来，他们娘俩已死在一棵柳树下了。介子推给晋文公留下一首血诗，首联“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”，尾联“臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”。
为纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，把放火烧山的这一天定为寒食节，禁忌烟火，只吃寒食。把祭奠的当天定为清明节。由于寒食节与清明节时间相近，民间慢慢把两个节日合二为一。
于是，柳树、寒食以及这个季节出现的景物，通常是文人骚客吟哦清明节的重要元素。在众多诗词中，独爱黄庭坚《清明》，“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”既状写季节之明丽，又有扫墓之哀愁，并借用介子推的故事，引出悠悠千古，漠漠千载，其蕴藏的时空感和沧桑感，颇有哲人哲思之意。这比清明拜祭和怀念之作，都棋高一着。
宋代《清明上河图》 描绘清明活动热闹情景
宋代著名的《清明上河图》，以极其生动的画面，描绘清明时节北宋都城汴京(今河南开封)东角子门内外和汴河两岸繁华热闹的情景，画面人物就有550多人，牲畜50余头，船20多艘，车、轿20多乘，诗人张况在《清明上河图写意》这样描绘“官服和布衣，踩着各自的平仄，在同一时辰的同一个市集，步入同一阙宋词”，其同一的活动，便是清明踏青，可谓盛况空前。
扫墓的风俗，常常还伴随相关的野外活动，清明时节蕙风如熏，草媚花艳，当为踏青之约。踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等体育活动非常流行。所以，在清明题材的诗文里，多有郊游野乐之作不足为奇，明代散曲家王磐的词，读起来便叫人一哂，“问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”寒食节禁生烟火好处真多，天空青碧，人欢马叫，人们都到野外游玩，荡秋千，赏春色，最后竟“总教春醉倒”，多惬意的日子。可是，也有人偏与众不同，唐人李建勋写《清明日》：“他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。唯有杨花似相觅，因风时复到床前。”独自、关门、静、眠，寂寞到极点———不是的，还有杨花“觅”我来了，终究不静。何止不静?杨花可是“复”到床前，这清明日的静眠，怎么静下来，也许，最后还得“携酒寻芳”吧?意在诗外，咀嚼有味。
于是，清明节有了双重意义，有慎终追远的感伤，缅怀思念的哀悼，又融合赏春游乐的气氛。一个极具国情的节日，一个敦族、亲睦、行孝的民族节日，终于在2006年，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，以法律的形式，把清明节的文化性、民族历史性和受保护性固化下来，而且从去年开始，清明节放假一天，方便人们归乡扫墓，体现了国家对民族情感的关怀。
况是清明好天气 不妨游衍莫忘归
近年来，清明节的拜祭和野外活动，赋予了更多更大的内涵，既祭奠先祖，也追忆怀念先烈以及牺牲的人们，同时从这个意义生发出去，结合天气物候特点，还进行了一系列的追思活动，包括植树、撒骨灰、放风筝等。清明前后，春阳温煦，种植树苗成活率高，1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节，清明植树，成为社会化活动，有的地方还提倡，将骨灰埋在树下，让英魂和绿树常青，这样的活动，使清明植树又有了新的内容。
放风筝更是老少咸宜的野外活动，古人认为清明的风很适合放风筝，清著《帝京岁时纪胜》记载:“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”放风筝既是游乐，也是一种祈愿，很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，待风筝高飞，即剪扯线，让纸鸢随风飘逝，使疾病、秽气永远飘走。
如今的清明节，有了更广泛的文化内涵和外延，“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”，“清风明月本无价，近水遥山皆有情”，这一个充满民族风情和历史沧桑感的日子，注定荷载我们全部的情感。南国春半踏青时，我们相约，清明踏青去。
清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
———(唐)杜牧《清明》
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
———(明)王磐《清江引 清明日出游》
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
———(宋)程颢《郊行即事》
（编者注：本文原载于2009年3月30日海南日报，见刊略有删减。)
值班主任：楚煜
值班总监：张毅
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