我故乡是雷山，说雷山一般人都知道西江千户苗寨，其实，我们雷山人从来不说什么千户之类的冠状语，就说西江。在雷山历史上，西江并不是重要的区镇。
在我的少年时代，雷山下设四个区，城关的丹江区，还有西江区（今天的西江千户苗寨），大塘区，永乐区。除了县城丹江区，无论在任何角度永乐区都排在第二个位置。
在文化差异上，永乐区是一个另类，而在地理分界上，永乐区属于珠江水系，其它三个区属于长江水系。
多年以来，我一直用某种考察的眼光审视永乐，在今天雷山县的文化沿袭上，永乐可以说个雷山苗族传统格格不入。
在历史上，由于陆路交通的困顿，两广进入四川和长安的通道有一条溯珠江上游的捷径，就是到达广西柳州后再上行到贵州古州镇（今榕江县），再弃船登岸，徒步往北面的贵阳，成都，长安跋涉。
这是一条漫漫长路。长旅之人大多是经商，也有为了仕途和闯荡江湖而的冒险家。
于是，在这些旅人经过的雷山永乐一带路线的人，在那些僻远的野村孤寨留下了汉文化的书籍。给永乐村寨的后人们留下了精神上宝贵的食粮。
还有一个因素。在文化的传承考察，永乐并不属于苗文化的范围。我个人的思考是，由于历史原因，六千多年前苗族迁徙大多往雷公山方向靠拢，接近榕江的永乐一带人口较为稀少，这以后，明朝以降，外来躲避战乱和各种原因从外省迁徙到今天雷山境内的人们，在雷公山周围已经被苗族先民占据，只好在永乐一带还有可以驻足的地方扎根下来。他们带来的也是汉文化，至今不泯。
我对永乐这个地名一直怀有探秘的兴趣，为啥叫永乐，是不是当地的人们期盼一种世外桃源的日子而赋予的神往？
一个事实是，建国之后，雷山四个区里永乐人出任当地领导的人比其它三个区的多，这其实与人的聪明智慧没有关系唯一的解释是永乐人得到的汉文化濡染比其它几个区的多得多。
永乐人如果和你讲历史，讲笑话，讲酒桌上的下流段子，讲老人们四书五经和读书经商的故事，那是人世间的一本大书。
关于永乐，我还会写一篇很长的文章，我一直在思考什么是永乐的符号，因为永乐的符号太多了，幽默，调侃，乔桑山歌，永乐花灯调，达地民歌，美食，汉文化……种种，都是我多年来心底未解之谜！
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