感悟：
轻与重、静与躁、荣与辱，老子一直在讲对立统一的道理，看似完全相反的两种状态，在某些情境、条件下，最终都会相互转化、统一。
这一章讲的是一个人修身之道，进而引申到一国之君的治国之道。轻与重，老子主张重是根本，人生要有重心，要稳重不轻率，就象一艘船，不管遇到怎么样的狂风暴雨，有锚就能定；静与躁，老子主张静，要致虚守静，以静制动，不为奢侈名利为动，静心怡然。轻率会丧失做人的根本，躁动就会失掉一个国家。
在《道德经》的第二章和第十三章里，老子也说过美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短、宠与辱等对立统一的概念。这些辩证思想，对于一个人的内心成长、强大有重要的作用。
记得我们上学时学习哲学、辩证思想，总觉得枯燥无味，比如我们政治课上常背的：矛盾是普遍存在的，任何事物都不是孤立存在，而是相互依存、相互制约的。当时的懵懂少年，不知其意，死记硬背，恨得牙痒痒。
如今到了这里，老子通过一系列自然现象、日常生活来阐述同样的道理，再加上这些年的生活经历，跟当年在课堂上为了背诵而背诵，理解起来容易多了。
做人要稳重，不沉溺于奢华，也不轻率行事，要看到顺境与逆境的转化、好与坏的相对统一，人生就会淡然许多。
【原文】
重为轻根，静为躁（zaò）君。是以君子终日行不离辎（zī）重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
【译文】
稳重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。所以有道的人终日行事仍保持慎重，就像军队行军离不开辎重一样。即使有奢华的享受，他也漠然处之，从不沉溺其中。为什么有万乘之车的大国君主，还轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，躁动就会丧失主宰。
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