禅宗文化博大精深，如能在这个喧嚣的时代里学习一些“禅”思想，那么即使深陷困境，心中依然有一股“清泉”，源源不断地喷涌出来，启迪人生。
但对于“禅”，很多人的固有思维是，找个清静的地方打坐，自己心中什么都不去想，就这样安安静静地坐在那里，什么都不思考，什么都不做，就坐在那里，这样能称之为“禅定”吗？这样用不了多长时间，这个人就睡着了，难道是到“梦”里面去“悟”？禅定不只是在那里打坐，不需要特意把腿盘着，找个安静地方思考问题，那样子只是做到了一个形式上的“定”，自己的“心”还在那里乱动，又谈什么“悟”呢？
《坛经》中六祖惠能大师说到“外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅”；“外离相为禅，内不乱即定”；“外禅内定，是为禅定”。白话文说，就是一个人无论你处在哪个环境，心中对“善恶”能起到客观的，符合当前情景的认知，并联系当前情况找到一个“最优解”，自己在这个环境中亦不会太过激动或萎靡，能以一个合理的状态应对周边的各种事情，让自己的心常常处在这样一个“状态”下，如此一来，心不起“念”，周边事情再怎么变化，我“本心”不变，我的天然“自性”不变，我的“智慧”常在，知道如何保全自己，知道如何正确处理事情，这就是“坐禅”，哪里是“坐”在那里不动呢？
最近看到一个报道，关于“韩国N号房”事件，在看到这个报告详细内容时，思考到很多问题，如若按照韩国公布的那些信息来看，在韩国几个人当中就有一个曾经看过这样的“视频”，可却一直无人举报，这其中到底隐藏着怎样的“人性”。
还有一个国内的报道，广西玉林“女护士迫害男医生，手段极其残忍”，被一些自媒体朋友形容的很“惨烈”，如果事情真如此，这背后又隐藏着怎样的“人性”。
我在看到这两则新闻之后内心受到无比大的震撼，联想起最近看的影片《饥饿站台》，人群分为上层人，下层人和被淘汰的人。上层人虽然表面上风光无限，可所享用的都是“下层人”的“血与泪”，下层人为了生存不得已只有展露“人性”卑劣的那一面，至于那些被淘汰的人，皆是“价值”耗尽的人。
我如此去想，心境久久不能平复。这个时候就想到“禅”，禅不是只有“坐”在那里时才去思考，是存在生活中的方方面面，比如我在看到这些“负面”新闻时，自己心中升起了对“人性”的绝望，心情非常压抑，为什么会这样？不正如惠能大师所说，心中起了念头，于是“善恶”的感知就充斥在自己的心中，脑海中浮现了一些影片中的不良画面，侵蚀着自己的心，从而导致自己状态不稳定，如此一来，那种暴躁的情绪便充斥在自己的“心房”里。挥之不去。
一个人只有时刻都保持“坐禅”的状态，这样在接受外界信息的时候，无论这个信息是积极还是消极，自己都能够找到相应方法面对，如果能够一直坚持，外界的“邪知邪念”无法干扰自己的思想，这样便能见到自己内在的“本性”，常常保持便可见到“真道”，最终觉悟自己的心灵，让自身的精神境界达到饱满状态。比较实在一点是，若能达到这样的状态，外界发生任何事情自己心中都能找到一条合理方法去解决，于生活大有益处。
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