一笑三語：知足、知恥、知止——立身長久不敗之道
昨天下午和澤華兄談起老子《道德經》，餘想起其中一句話：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”知足，講的是要有容易滿足之心，不要一味索求、貪得無厭。餘也常寫知足常樂，不斷提醒自己，不要有貪念。順其自然，生活能夠給予的就接受，不可強求。學會接受現狀，保持快樂，這也是修養的一重境界。老子講“禍莫大於不知足”。司馬遷也說過“有而不知足，失其所以有”。有些人只有眼睛，未必有眼光，看重的眼前實惠，只知道樂此不倦的獲取，卻不知，“擁有一切”既不現實，也沒必要。《紅樓夢》中“智通寺”有一副對聯：“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”。一針見血在說人的貪念，明明已經擁有很多了，卻還是停不下來，被貪念所控制，一錯再錯，直到泥足深陷，才發現已經無路可走，想回頭時已晚。康有為說：“人之有所不為，皆賴有恥心。”他告誡人們，凡為善之心，皆起自己的正確的榮辱觀念，凡為惡之念，皆起自己羞恥感的喪失。知道羞愧和榮辱，懂得知恥，是正常人所具有的最基本的道德感。孟子說：“羞惡之心，義之端也。無羞惡之心，非人也。”也正是在這個意義上，孟子把這種道德感看成是人與禽獸區別的標誌之一，知羞惡是道德感體現著人性的尊嚴，禽獸沒有羞恥感，完全依照本能而生活。說明知恥對於人來說是極其重要的。同時知恥，也是放棄眼前暫時的幸福而為謀取一種上進的心態。知足不貪，知恥不忘，只有知止才不隨。
《周易》中有“艮”卦，講“止”的智慧。艮為山，一陽止於二陰之上，陽自下生，止於極而不進。這就意味著行止各有其時，當行則行，當止則止，方順理合義。萬物庶事各有其所，得其所則安，失其所則悖。知止是隨時把握人生的行走軌跡和方向，自知之明到了自我程度。知道名利是會使自己沉溺也會淪陷，從而知止，用平靜的內心裡發出聲音，對慾望說不，還對一切痛苦和不幸說不。這就是知止的智慧，講的知道自己應該處於的位置，做好分內應為的事，不要做出超越本分的事情。人的一生，其實在慾望和痛苦中掙扎。要學著對貪念，對快樂，說：不。懂得知足、知恥、知止，才是立身長久不敗之道。
範雲峰庚子三月初十鄭州早安！
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