東京汴梁的李師師，是名滿天下的青樓名妓。她有兩個外號，一是紅妝季布，一是飛將軍，都是形容李師師一身正氣，敢愛敢恨，深明大義，慷慨飛揚。這樣的性情品行，加上亭亭玉立、仙姿天成的絕世容顏，再加上琴棋書畫詞曲歌舞的出眾才藝，註定她成為大宋年間一道瑰麗奪目的風景。所有的故事都不再是偶然，雖然那麼曲折離奇，甚至讓人不可思議。
可惜我們的正史是無情的。好在有野史、小說，還有其它的筆記在。固然不足採信，但從晏幾道的“遍看潁川花，不似師師好”、秦少游的“年來今夜見師師”等詞句，我料定李師師本人是確實存在的。於是，我們帶著對一名不平凡的歷史女性的尊重，試探走回那個年代，模糊地追尋她頗具傳奇色彩的一生。
那時候有個將兒女寄名於佛寺的風俗。3歲時，王寅就把她送到寶光寺，因佛門弟子俗稱為“師”， 寺院主持為她取名叫“師師”。 過了一年，父親因罪死在獄中，不久母親相繼去世。師師沒有人可以依靠，經營妓院的李媼見師師是個美人胚子，便收養了她，並延師教讀，歌舞文章。李師師天資聰敏，勤奮好學，豆蔻年齡便才藝超群，豔幟高豎，在東京汴梁獨領風騷，無人能及。朝廷命官、文人雅士、富商巨賈等各界名流紛至沓來，三山五嶽之輩未必能登其門，布衣粗食之家無奈空託其夢。
李師師豔壓京華。這位不愛江山只愛翰墨丹青的皇帝在寵臣高球的幫助下，忽一日走進了李師師的香閨。初次相見，李師師明豔照人、不卑不亢、溫婉靈秀的氣質使宋徽宗如在夢中。見位高權重的高大人竟然對這位陌生的客人畢恭畢敬，心下便確定非一般達官顯貴。漸漸知道了真實身份，李師師傾慕趙佶獨特的“瘦金體”書法丹青，隨以芳心暗許。然而，宋徽宗畢竟是一國之君，他沒有勇氣挑戰封建制度的法則，無力救贖一個風塵女子。他只有在“紫宮有道通香窟”的掩護下，與李師師“曲徑通幽。有了龍恩沐浴，李師師也算“名花有主”，其他粉絲只能望“師”興嘆。
李師師不豔羨皇家氣派，拒不入宮，依舊堅守青樓。真假已經不再重要。雖說宋徽宗貴為天子，後宮佳麗三千，但能與李師師這樣一位才貌雙全、氣宇軒昂的紅顏知己相識相知，亦屬莫大幸福；而李師師以歌姬之名分，居然能與宋徽宗這樣一位書畫絕妙、詩詞風流的一國之君結為至親密友，也是千古奇遇。
她有一大批文人騷客的朋友，如晏幾道、張先、秦觀、周邦彥等人都與她往來頻繁。李師師最擅長的是“小唱”，就是“執板唱慢曲”，聲調“重起輕煞”，“聲音軟美”，又名“淺斟低唱”。風流詞人張先看了李師師的演出，讚美有加，填了一首詞《師師令》：“香寶珥，拂菱花如水。學妝皆道稱時宜，粉色有天然春意。蜀綵衣長勝未起，縱亂霞垂地。都城池苑誇桃李，問東風何似。不須回扇障清歌，唇一點小於朱蕊。正值殘英和月墜，寄此情千里。”晏幾道的眼裡，唯李師師最好：“遠山眉黛長，細柳腰肢嫋。妝罷立春風，一笑千金少。歸去鳳城時，說與青樓道。遍看潁川花，不似師師好。”
在李師師交往的眾多詞人中，感情最好、影響最大、關係最為密切者，是大才子周邦彥。此人雖然官職不高，但他是一位飽學之士，妙解音律、工於文詞，少年時代所寫的《汴京賦》深得神宗、哲宗賞識。他結識李師師時，年紀雖已過了60歲，仍風流不減當年，因其詞句綺麗絕倫，京城歌妓無不以唱他的新詞為榮。初見李師師時，周邦彥便覺相見恨晚，於是寫了一首《玉蘭兒》表達當時初見她時的情形：“鉛華淡佇新妝束，好風韻，天然異俗。彼此知名，雖然初見，情分先熟。爐煙淡淡雲屏曲，睡半醒，生香透玉。賴得相逢，若還虛度，生世不足。”這位曠代詞人，對於李師師有著無限傾倒。二人常常在一起談詩論畫，且相當默契和諧。南宋末年，有好事者根據周邦彥的《少年遊》詞意，編造了一段李師師和周邦彥的傳奇故事。
歷史最是無情，李師師的後半生至今是一個謎。
普遍認同的是，靖康之難中，她將全部積蓄捐贈出來，助力宋軍抗金。汴京淪陷後，徽欽二帝被擄，趙家皇室連同宮廷后妃、貴戚大臣約3000人被押赴到北方。降臣張邦昌千方百計尋找，不惜重金懸賞。最後終於找到了她。張邦昌好話說盡，軟硬兼施，李師師蓬頭垢面，不肯盥洗更衣去見金人，折斷金簪吞下自殺。臨死之前，她大罵張邦昌：“告以賤妓，蒙皇帝眷，寧一死無他志。若輩高爵厚祿，朝廷何負於汝，乃事事為斬滅宗社計？”
還有一種說法，說她是逃了出來，流落江南，靠賣唱維持生活，“檀板一聲雙淚落，無人知是李師師。”稀世才女，一代俠士，晚景如此淒涼，令人可嘆。這個說法，悽悽切切，充滿惆悵之感，多是時人情懷。至於《水滸傳》寫燕青跟隨宋江徵方臘回來，辭去官職，帶李師師私奔，浪跡天涯，當然是虛構的故事了。
皇帝與妓女，情事連著國事；文人與美女，郎才連著女貌；英雄與俠女，情結連著氣節，本都是容易刺激口舌的話題，不免誕生出許多臆測和訛傳，因而她的歸宿究竟如何，恐怕永遠是難解之謎了。
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